【第1句】：世間雜五色，彼非為愛欲，貪欲覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲?！峨s阿含經》卷二十八，第752經

【第2句】：菩薩歡喜地：學佛，始自凡夫，終至成佛。而中間須經“菩薩十地”的心路歷程。

【第3句】：【佛心禪語】※大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難。

【第4句】：【禪語人生】因此，只需稍加觀察，我們便不難明白，佛說“輪回皆苦”并非對現實的否認，恰恰是對世間真相的如實描述。

【第5句】：【禪心佛語】如果因緣也是因緣所生，甲因緣是乙因緣所生，乙因緣是丙因緣所生，丙因緣也是因緣所生，落入無盡過。

【第6句】：所謂淫欲及飲酒，是謂二法無厭足，若有人習此二法，終無厭足。緣此行果，亦不能得無為之處。《增一阿含經》卷九，慚愧品

【第7句】：【佛心禪語】聲聞：“若諸世間眾生，彼一切皆依于地而得建立；如是一切諸眾，如來聲聞眾最為第一。”

【第8句】：【圣經文案】206耶穌說：“讓小孩子到我這里來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。”(太19:14)

【第9句】：【佛心禪語】無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

【第10句】：【禪心佛語】老是戰戰兢兢怕失去什么的人，一定不能體會到人生的喜悅。

【第11句】：佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

【第12句】：猶如礦鐵，數人百煉，則成精金，。晝夜役心不止，便獲果證?！冻鲫捉洝肪砭?/p>

【第13句】：夫佛法本平常，而世人以奇特求之，故往往不得佛心也。故日“平常心是道”。——《紫柏尊者全集》

【第14句】：許多“聰明人”在見到“便宜”的時候，就忘了“天下沒有免費的午餐”的道理。只要你堅持正道，騙子就無隙可鉆。

【第15句】：【禪心佛語】生命存在的意義在于承擔。無論是什么方式存在的生命都需要相應的承擔。

【第16句】：我們生活在這個世界中，最難做到的是放下，自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常占著我們的心房，哪里還有快樂存在的地方？

【第17句】：正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，取信于簽詩、筊杯，而無法真正深入教理。

【第18句】：【禪語人生】只不過為了儲存足夠的愛、足夠的溫柔和狡滑，以防萬一醒來就遇見你；我只不過為了儲存足夠的驕傲、足夠的孤獨和冷漠，以防萬一醒來你已離去。

【第19句】：一阿那波那門，二不凈觀門，三慈心門，四因緣門，五念佛三昧門。此五法門，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第20句】：禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時間。

【第21句】：淡淡的生活，給我們帶來了生活的真味。淡淡的幸福，給我們留下了真誠和美麗，淡淡的親情友情，給我們的生活增添了快樂。面對生活，我始終懷有一顆感恩的心。

【第22句】：尊師非在文字或口傳，而重身體力行；要有舍身、遵從大法的決心，以師志為己志，守志奉道，才算是報師恩。

【第23句】：【禪心佛語】生活中有很多問題司空見慣，但是我們不但沒有在其中見到真理，我們反而在其中迷惑了。如果我們在其中見到真理，這個就叫什么啊——覺悟。

【第24句】：【禪心佛語】人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。

【第25句】：如龜善方便，以殼自藏六，比丘習禪思，善攝諸覺想，其心無所依，他莫能恐怖，是則自隱密，無能誹謗者。《雜阿含經》卷二十二，第600經

【第26句】：道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個真實無為法，用不著修因求果。一耕云先生

【第27句】：【凡事靠自己】怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。

【第28句】：【禪心佛語】另外，按照僧伽自身的修證水平，可劃分為三類：凡夫僧、有學僧、無學僧。

【第29句】：【禪語人生】有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。

【第30句】：【禪心佛語】人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

【第31句】：【禪心佛語】禪悟人生：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。

【第32句】：如果學佛法執著一篇理論，或者一個概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障?！葡壬?/p>

【第33句】：人的愛好，在生死關頭總會拯救他。因為漫長的時光是無法打發的，這些愛好，可以與時間為敵。雪小禪《瘦金體》

【第34句】：親愛的朋友們，讓我們學會發現問題及時回頭，一切都還來的及。不要等到大限將至，讓自己后悔終生。

【第35句】：【禪心佛語】利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據自己的利益判別出來的。

【第36句】：【禪語人生】只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執著偏見、分別妄想，所有的煩惱才會云開霧散。

【第37句】：【禪心佛語】世上有四種人：人渣，人手，人才，人物。我們要蔑視人渣，不甘人手，羨慕人才，爭當人物。

【第38句】：存有缺憾，生命才擁有張力，正是那個缺失的部分，使我們保持著生命的彈性，不斷聚集能量、力量和度量，一步步接近目標。

【第39句】：【禪心佛語】孔子曰：“祭神如神在?！鄙衩饔袥]有來應供，那是另外一個問題。從有為道無為，從有相到無相，從生滅到無生滅，那是解脫的問題了。

【第40句】：【禪語人生】真正的愛情不在于你知道他（她）有多好才要在一起；而是明知道他（她）有太多的不好還是不愿離開。

【第41句】：能夠正視自己的人，會虛懷若谷，謙虛謹慎，從而才有更嚴格的要求與更高的追求，人生才能達到新的高度。

【第42句】：【禪心佛語】根據強者恒強的規律，您現在買入，持有半年到一年，到時候您一定會感受到投資的欣喜。

【第43句】：【經典佛語】讓愛如同午后陽光溫暖每個人的心房。（---學會愛別人）

【第44句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第45句】：如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

【第46句】：為遣妄執心心所外實有境故，說唯有識，若執唯識真實有者，如執外境，亦是法執。（古印度）護法等《成唯識論》卷二

【第47句】：【禪心佛語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。

【第48句】：【禪心佛語】人們常常會用官銜和才能來衡量男人的品級，用相貌和氣質品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心靈是有品級的。而它的品級決定一個人一生的成敗。

【第49句】：【禪語人生】遇到別人不公正的評論，只要不傷及到你個人的尊嚴，那就讓他說去吧。

【第50句】：感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且要知恩圖報。感恩是一種生活態度，是一種品德，更是一種大智慧。

【第51句】：【禪心佛語】人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨。終不過日月無聲，水過無痕。所為棄者，一點癡念而已。

【第52句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。《梵網經》卷下

【第53句】：【禪語人生】義凈大師所記載的求法高僧大都廣聞多參，義凈大師本人也是如此。他21歲受具足戒，此后四年間精求律典，并生起西行求法的愿望。

【第54句】：因緣成熟果報自然現前，那是因為之前早已種下了前因，才有今天的果。試問，潛在的因你種下了嗎？你種的是什么因？

【第55句】：【禪語人生】星云大師云：這一世界，是屬于有勇氣的人所有；一個人'智仁勇'具備，才是真正的勇氣。

【第56句】：【佛心禪語】最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的。

【第57句】：【心靈禪語】飲水不忘掘井人。無論是誰，對你有滴水之恩，都應當以涌泉相報。

【第58句】：一切諸法不可得故，非方不離方，隨所至處，即處自滅?！都磺懈５氯两洝肪矶?/p>

【第59句】：【禪心佛語】佛說：人為財死，鳥為食亡。其實都是貪念惹的禍，如果舍掉了這些東西，人與人之間就不會有你爭我奪的情況發生，說到底這些人最后都成了金錢的犧牲品。

【第60句】：【經典佛語】造物所忌，曰刻，曰巧。萬類相感，以誠，以忠。（大巧若拙，大拙若巧；至誠至敬，天人感應，敬至無求，同至無分。）

【第61句】：【禪語人生】我們來世界的目的，是為了給自己愛，為了能夠接納自己；都是為了自己，不是為了拯救世界。

【第62句】：當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。

【第63句】：【禪語人生】一個人如果太努力在活給別人看，就會痛苦得不得了。今天如果你相信自己做得還不錯，不在乎別人怎么看你的時候，你真的可以很自在。

【第64句】：【經典佛語】“那聲音我非常熟悉的，貴府一定有人在念佛經?！北惹疬呎f邊坐下來，長者莫名其妙，心里很不高興。

【第65句】：【經典佛語】上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲.

【第66句】：若有布施于少食，修善供養于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日?！镀刑嵝薪洝肪硪?/p>

【第67句】：【佛心禪語】最難以讓人面對的，不是外境的尷尬或困頓，是自我內心的不完整或缺陷。

【第68句】：行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。

【第69句】：【文案基地經典禪語】生活原不苦，苦的是欲望過多；心靈本無累，累的是攫取太甚。

【第70句】：【禪語人生】一個志在有成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。

【第71句】：與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。

【第72句】：【禪語人生】雜念無實性，也無法停留，來去如云，若執有痕，不執無跡，何需拒壓？菩提自性不被萬物染，不和萬物為伍，修與不修皆俱足萬法，但能起用，莫作別想。

【第73句】：【禪語人生】心性須要修養，就像生命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

【第74句】：其實我們遇到的種種災難都是不善的意念變現出來的。只要我們把不善的意念放下，提起正念、善念和凈念，這個地球上將不再有災難。

【第75句】：若諸菩薩，求諸世間工巧明處，以少功力，多集珍財，為欲利益諸眾生故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三十八

【第76句】：【禪心佛語】人生修養四句真言：閑中不放過，忙處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；靜中不落空，動處有受用；動中不妄練，靜處有受用。

【第77句】：百千萬劫久習結業，以一實觀，即皆消滅。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第78句】：【佛家禪語】孝敬父母，不僅物質奉養，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

【第79句】：【圣經文案】116主耶和華以色列的圣者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(塞30:15)

【第80句】：佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

【第81句】：【佛心禪語】保持一顆清凈純潔的心，唯有不停凈化我們的身心，改變我們的氣質，并且不斷地懺悔、檢討，改進陋習、缺點，才能保持長久的清靜。

【第82句】：真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。

【第83句】：“禪”的功夫，應在日常生活中參，將人生與宗教融會貫通，以宗教精神，立于處世的事業。

【第84句】：人們的煩惱都是因為欲念而起，而欲念就像一個破桶一樣，無論添進多少水也會逐漸漏失，永遠填不滿。欲望得不到滿足所以會有憂愁，有憂愁就會生起驚惶不安之心。

【第85句】：譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死?！秳偬焱醢闳艚洝肪砣?/p>

【第86句】：【禪心佛語】使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。

【第87句】：無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥?！斗ň浣洝肪硐拢槠?/p>

【第88句】：【禪心佛語】來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。抵制各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩惱，從而實現寧靜的自我。

【第89句】：【經典佛語】景岑禪師長沙人，是南泉禪師的弟子，由于談禪論道，機鋒敏捷，同道們均尊稱為“虎和尚”.

【第90句】：如果稱別人為傻瓜，自己也就成為傻瓜。《經集》第四品，第十二章《小積集經》

【第91句】：十二緣甚深，難見難識知，唯佛能善覺，因是有是無。若能自觀察，則無有諸入，深見因緣者，更不外求師?！堕L阿含經》卷一，《大本經》

【第92句】：欲修佛法，當勤精進。。所以者何？是身無常，無有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故?！洞髮毞e經》卷一一二，普明菩薩會

【第93句】：做人要以靜修身，以儉培德，以退處事，以讓養心。人心何時知足，知足便足。人生何時閑，偷閑便閑。知足常足心，終身不辱人。知止常止心，終身不恥人。

【第94句】：【禪語人生】悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

【第95句】：【佛家禪語】愛心與智慧是最好的心靈良藥。心能感化他人，智慧可凈化自己。有愛心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

【第96句】：愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環境，凈化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現?！缓◣?/p>

【第97句】：【禪心佛語】凡人的心識，猶如焦距沒有調整好的相機般，沒有辦法對現實或真理，拍下明確清晰的影像。

【第98句】：【禪心佛語】念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。

【第99句】：【禪心佛語】多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之后，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的后果。