【第1句】：【禪心佛語】你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些動物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我們應該從餐桌上做起。

【第2句】：【佛心禪語】內(nèi)不隨念轉，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

【第3句】：【佛心禪語】一只小鳥尚且知道選擇個好地方來棲止，何況修行人，能不找個善知識依止嗎？

【第4句】：【禪語人生】向后看是檢驗和修正。有多少事，如果當初回頭看看，就會做得更好；有多少人，如果能回頭一看，可以免去多少錯誤和遺憾。回頭，其實身后也寫著前方的路。

【第5句】：【禪語人生】這位讓他父母傷透腦筋的小孩，年紀雖小但塊頭很大。既然要讓我教，那就給他取個法名。我想：前面已經(jīng)有“放下”、“看破”了。再來就是要自在。所以就把他取名為“自在”。

【第6句】：【佛心禪語】這一別就是三年。一次，曾會學士因為公事，來到了靈隱寺。他突然想起了三年前曾介紹過雪竇禪師來這里，于是便問珊禪師：“雪竇禪師現(xiàn)在怎么樣了？”

【第7句】：【禪心佛語】三界業(yè)報，唯心所生；本若無心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界。由此三毒，造業(yè)輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣。

【第8句】：【道家關于生死的禪語】與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第9句】：【佛心禪語】禪師突然抓住這個青年的胸口問道：“這個你懂嗎？這個是無窮無盡的寶藏，如果你將自己的一生都奉獻給他，畢生受用不盡。”

【第10句】：【圣經(jīng)文案】330凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。(林前9:23)

【第11句】：【禪心佛語】慢慢地周利盤特從外而內(nèi)，由淺而深，一一透徹明了佛陀的教法，并且在僧團中步步精進，而身心清凈、守戒奉法，終于修得非凡成就。

【第12句】：【禪心佛語】蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是隨風遠揚，暢游廣闊天地；毛蟲不甘蠕動在綠葉之下，于是破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞。一定要走自己的路，做獨一無二的自己。莫學東施效顰，丟失自我。

【第13句】：我們總說生活繁瑣，其實不是生活本身怎么樣了，生活還是那個生活，是我們自己不懂得品味。

【第14句】：【圣經(jīng)文案】189所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。(太7:24)

【第15句】：【佛心禪語】最后，東陽終于進入了真正的禪定而超越了一切聲音。他后來談自己的體會說：“我再也不東想西想了，因此，我終于達到了無聲之聲的境地。”

【第16句】：【禪心佛語】當老態(tài)龍鐘的有病之身走在夕陽西去的暮色中，面臨死亡的黑暗，更需要勇氣來承擔未知的去向。

【第17句】：【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）☆不在那個職位，就不要做那個職位的事情。其實這句話反過來就是：在其位要謀其政。

【第18句】：【佛心禪語】老僧笑道：“古代的人，心念都在定慧上，臨終時怎么會散亂呢?現(xiàn)在的人，心思都在散亂上，臨終時如何能得到定力呢?”

【第19句】：分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

【第20句】：表面看來，“高”似乎意味著進取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調的積蓄，是另一種方式的前進，因此“低”最終也能轉化成“高”。

【第21句】：【禪語人生】只會夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是明師，能批評我們，啟示我們的，這才是明師，有了他們我們才會進步。要感謝告訴你缺點的人。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

【第22句】：參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

【第23句】：煩惱增加了生命的曲折，沒有增加生命的重量，反而讓生命更浮躁，佛法是在哪里都能實踐的活法，心地布滿我執(zhí)，處處都是煩惱，當下放下我執(zhí)，覺悟已經(jīng)開始。

【第24句】：軍有歸心，必無斗志。君無戲言，官不悔變。君子安貧，達人知命。君子報仇，十年未晚。君子動口，小人動手。君子交絕，不出惡聲。看菜吃飯，量體裁衣。可以會意，不可言傳。口說無憑，立字為據(jù)。

【第25句】：站在時光的彼岸，回看此岸的光陰，茫茫人海，每一場相遇，都是一場美麗；每一場離散，都是一場放逐。人生是一種承受，我們要學會支撐自己。

【第26句】：生命讓人生經(jīng)歷磨難，人生讓生命承受負擔；人生承載著生命，人們在學問中找著世界，學問豐富著內(nèi)心世界；學問中的社會是和諧或不和諧，學問中的人生是快樂、幸福或不悅、痛苦！

【第27句】：自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。

【第28句】：靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

【第29句】：眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉，而無能轉者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物。《華嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第30句】：要調心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

【第31句】：【禪心佛語】禪悟人生：粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

【第32句】：【佛心禪語】做人說難，就半個寬容，放不開貴臉。凈土不遠，且只在一念，得不盡莊嚴。

【第33句】：【禪心佛語】樂天問道在西湖。憶起金山事更娛。自是鎮(zhèn)門須玉帶。因而聽法屈金吾。放開鶴去前山遠。覓得牛歸牧草枯。彈罷無弦琴幾曲。流商刻羽和還無。

【第34句】：解”，我們就能常保歡喜、快樂自在。當我們具備善解的能力時，前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫，就可備而不用了。

【第35句】：【禪心佛語】人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

【第36句】：【禪心佛語】夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

【第37句】：【禪心佛語】寬恕包容不計較，是讓自己的心靈松綁解脫，他人的認同是幸運，木然是本分，人各有路數(shù)，追求各異，相遇珍惜也就是隨緣善待噢。

【第38句】：【禪心佛語】鋤禾日當午，貪官也辛苦；白銀兩萬五，關門把錢數(shù)；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲門聲，汗流把頭捂；來者是何人，心里沒有譜。

【第39句】：【圣經(jīng)文案】299因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。(羅6:23)

【第40句】：掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

【第41句】：【佛心禪語】見人善行要多方贊美，見人迷惑要多方提醒，見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕――星云法師

【第42句】：若心浮動——當念“除覺支”，除身口之過非；用“舍覺支”，舍于觀智；用“定覺支”，入正禪定；攝取散心，令不浮動。

【第43句】：【禪心佛語】夢中所見的境并不是真實的。就好像在夢中一般，由于我們心的迷惑，將各種的外境安立了各種的名相，但事實上這些境并不是真實存在的。

【第44句】：有智慧的人從不在大眾面前批評別人，從不在事情正在進行的時候糾正行為，即使有問題也是事后說，或者事后個別處理。因為用行動去糾正，比說教強千百倍，他們總是跑在最前面，讓我們跟上他們。

【第45句】：【禪心佛語】什么是因緣成熟呢?就是當你知道這個事情該做的時候，你毫不猶豫地去做，那就是因緣成熟了。

【第46句】：【禪心佛語】丟物定律：東西久久派不上用場，就可以丟掉；而一丟掉，往往就會有非用它不可的時候。

【第47句】：修持萬千種的有緣三昧，不及修持一剎那之無緣三昧來得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第48句】：【禪心佛語】肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。

【第49句】：一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

【第50句】：慚恥之服，于諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也。《佛遺教經(jīng)》

【第51句】：七老八十，身體老邁，不堪驅使，只念一句佛，說得過去。年紀尚輕，以一句佛為幌子，打著念佛的旗號偷懶，說不過去。

【第52句】：【禪心佛語】如是之后數(shù)千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五谷滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。

【第53句】：【禪心佛語】寬度，深度，熱度，速度。成功的狀態(tài)需具備四動：主動，行動，帶動，感動。

【第54句】：【佛家禪語】當我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會成為墮落惡趣的因。

【第55句】：【禪心佛語】第一是攝持自心，令狂亂之心不外馳，止息寧靜，寂然安住，猶如明鏡。如果是獲得明凈的靜定之心，智慧的力量自然就產(chǎn)生了。

【第56句】：處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。

【第57句】：【經(jīng)典佛語】“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。

【第58句】：【禪心佛語】道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第59句】：【禪心佛語】富裕是監(jiān)獄的誕生，淸貧是解脫的開始，寧靜是禪定的基礎，沉默是心靈的溝通，是自信的表現(xiàn)，是解脫是非的法寶。

【第60句】：【禪心佛語】人不能錯過再現(xiàn)；情可以平平淡淡，心不能視而不見。在乎你的人不在乎天長地久，更在乎你想不想擁有；原諒你的人愿意原諒你的一切，因為不愿意失去有你的世界。

【第61句】：我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

【第62句】：【佛心禪語】不依賴別人獲得快樂。如果你從內(nèi)心深處對自己不滿意，在和別人的長期相處中，你也不會快樂。所以在與他人分享快樂之前，先鑄造堅強的自我。

【第63句】：淡然不一定非要修籬種田，隱居山林，而是身處紅塵紛擾也能靜下心來，心靜了才能聽到自己的心聲，才能停下來笑看風云，風雨人生，淡然在心。

【第64句】：【佛心禪語】「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

【第65句】：【禪心佛語】夫眾生處處執(zhí)著，一言執(zhí)著，便有能所。就能執(zhí)一面言，無非妄念。就所執(zhí)一面言，便是諸法。

【第66句】：【禪心佛語】見識越廣，計較越少；經(jīng)歷越多，抱怨越少；越閑，越矯情；越閑，越是非。

【第67句】：【禪心佛語】人一定要有自知之明，不要相信不靠譜的事情，更不要去做不靠譜的事情。

【第68句】：見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第69句】：【佛心禪語】做事情一定要分出輕重緩急來，盡量避免在不必要的小事上糾纏不休，延誤了重要的事情。

【第70句】：【佛心禪語】走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

【第71句】：【佛語摘抄精選】五陵公子爭夸富，百衲高僧不厭貧，近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。（《五燈會元》卷十七）

【第72句】：【禪語人生】我們要知道培福修慧，要知道諸惡莫作、眾善奉行，要知道每天都生活在天龍八部、護法神王的護持和監(jiān)督之下，要精進修行，要時時心存敬畏與感恩。

【第73句】：“綺語”意謂專愛說甜言蜜語的話。這種好聽的話只能維持短暫的時間，因為缺乏誠意，久而久之，就會顯露出言行不一的虛假面目。

【第74句】：彼師及弟子，當互審其器，若不先觀察，同得越法罪。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

【第75句】：修定諸有坐禪出入息，心意堅同無亂念，正使地動身不傾，此名禪度不應棄。《增一阿含經(jīng)》卷一，序品

【第76句】：佛法能得現(xiàn)世果報：。現(xiàn)得恭敬、名聞、禪定、神通等利。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

【第77句】：【佛心禪語】80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人競爭，而是要跟未來，跟90年代的人競爭，這樣你才有贏的可能性。

【第78句】：愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

【第79句】：【禪心佛語】危難關頭是考驗理想信念忠誠的試金石。一個佛教徙如何做人______當以五戒十善要求自己；如何發(fā)心_____當以四無量心（慈悲喜舍）為標準。

【第80句】：【佛心禪語】我們都是大乘修行者，應當念念關懷眾生的苦難。想到自己享福的同時，世界上還有千千萬萬的人連飯都吃不上，為什么不能省下自己的福報施給諸母有情呢？

【第81句】：【禪語人生】這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

【第82句】：生活中，每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉轉忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富，更多時候仍是像上了發(fā)條的機器盲目地追求著自己也不確定的目標。

【第83句】：是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

【第84句】：懶于一事，懶于萬事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖學道用心集》

【第85句】：一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不來。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。一著靈，全盤活；一著錯，全盤輸。一柱擎天頭勢重，十年踏地腳根牢。

【第86句】：【禪心佛語】如果你想要生命中真實的真理和至善，你必須依靠你自己——教導你自己、訓練你自己，各方面依靠你自己。

【第87句】：【禪心佛語】你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會有圓滿的人生。

【第88句】：【圣經(jīng)文案】351他叫我們能承當這新約的執(zhí)事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(林后3:6)

【第89句】：好好做現(xiàn)在該做的事情。昨天下雨，不會淋濕今天的衣服，但如果我們的心情停留在昨天的雨中，就錯過了今天的太陽。不是嗎？

【第90句】：【經(jīng)典佛語】人好剛我以柔勝之。人好術我以誠感之。（天下至柔莫若水，而攻堅強者莫之能勝。－－《老子》）

【第91句】：【圣經(jīng)文案】126大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是伶恤你的耶和華說的。(塞54:10)

【第92句】：王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難。”看待事物要站在人本的立場、客觀的立場，以一顆公正的明心，不刻意揣測，也不認死理，較真兒。真理也要靈活運用。

【第93句】：【禪心佛語】人生不用覓知音，知音不在海角天涯，知音就在旅途，就在一路的相隨之中。心寬無處尋仇敵，心寬亦無鎖眉事，一顆寬心容世界，知音何必須相知。

【第94句】：施愛與人，別只為自己著想我們要愛整個世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。

【第95句】：好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學習，為他們的好命鼓掌喝彩。

【第96句】：慈悲別人，康樂自己；尊重別人，敬重自己；寬容別人，豁達自己；隨喜別人，富貴自己；幫助別人，天助自己；平等待人，富足自己，你交出什么，就得到什么；因果使然。

【第97句】：【禪心佛語】能否接受眾生向自己傾倒垃圾，能否把眾生的痛苦業(yè)障凈化為佛的壇城，這是金剛薩多之心，是普巴之心，懺悔自己所有的怯懦和不能承擔責任的心。

【第98句】：光景匆匆似水流，等閑離別又逢秋。江南綠意今仍在，滿目青青幾許幽。禪茶一盞虛窗隱，小酌詩風淡著情。嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈。

【第99句】：【禪心佛語】所謂“特困戶”，其實共有兩種——因缺錢而特困、因缺覺而特困。末將不才，兩款都是。