【第1句】：禪是禪非；佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。

【第2句】：敬佛沒(méi)有定法，積德行善就是佛，只要有益于眾生，錢財(cái)房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

【第3句】：越有名的風(fēng)水師越好看風(fēng)水，也越靈驗(yàn)。因?yàn)樗?wù)的對(duì)象均為高端客戶群。他們的福報(bào)運(yùn)勢(shì)都決定了他們所對(duì)應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會(huì)住什么樣的房。這也是古人所說(shuō)的“福人居福地”的道理。

【第4句】：多一分對(duì)他人的疑慮，就少一分對(duì)自己的信心；否定世間的一切，自己的信念也將隨之消失。

【第5句】：在佛家眼中，心中無(wú)物，四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界，但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。

【第6句】： 在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺(jué)地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說(shuō)： “熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)”。只要自己息下妄緣，拋開(kāi)雜念，哪里不可寧?kù)o呢！

【第7句】： 除了自己，別人不可能給你煩惱 不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉(zhuǎn)”，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！

【第8句】：禪修能使我們心靈得到啟示。但是參禪不一定要打坐， “打坐”只是修禪方法的一種；佛門的禪坐更有別于其他宗教或外道，因?yàn)橛邪闳糁腔鄣膶?dǎo)引，能使我們發(fā)大悲心，徹見(jiàn)本來(lái)面目。

【第9句】：小心你的思想，它們會(huì)轉(zhuǎn)為言辭；小心你的言辭，它們會(huì)轉(zhuǎn)為行動(dòng)：小心你的行動(dòng)，它們會(huì)轉(zhuǎn)為習(xí)慣；小心你的習(xí)慣，它們會(huì)轉(zhuǎn)為個(gè)性；小心你的個(gè)性，它們會(huì)成為你的命運(yùn)。

【第10句】：欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。可見(jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會(huì)誤入歧途。

【第11句】：人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。

【第12句】： 在路上和在路上其實(shí)很不一樣：若出于主動(dòng)，路上充滿愉悅； 若出于被動(dòng)，路上難免郁悶。我有解悶秘訣：讓思想神游。

【第13句】：恒以四攝攝諸眾生，謂與財(cái)寶令其富樂(lè)，可意語(yǔ)言令聞歡喜，或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂(lè)，復(fù)以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開(kāi)悟。“四十華嚴(yán)”卷六

【第14句】：欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛(ài)欲者，說(shuō)名得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

【第15句】：成功不通過(guò)努力也能得到，這樣的想法你要盡早放棄。請(qǐng)你努力做一切 能幫你成功的事！努力找尋成功的方法，努力為你所做的事采取行動(dòng)！你永 遠(yuǎn)都要比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更努力，比任何人都更努力，比那個(gè)永遠(yuǎn)都是第一名 的人更努力，這樣，成功一定是屬于你的！

【第16句】：生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態(tài)的自然風(fēng)光。

【第17句】：生活緊張而焦灼的人很難品味到靜的清芬與恬愉，因?yàn)樯硗獾泥须s和喧嘩太多，以至于忽略了自己的內(nèi)心。

【第18句】：做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長(zhǎng)，默默地開(kāi)放。開(kāi)花不為與百花爭(zhēng)艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無(wú)爭(zhēng)而又從不孤芳自賞。

【第19句】：一相三昧者，……專念一佛，不舍是緣。如是菩薩于如來(lái)相及世界相了達(dá)無(wú)相。常如足觀，如是行，不離是緣，是時(shí)佛像即現(xiàn)在前，而為說(shuō)法。《華手經(jīng)》

【第20句】：【天天禪語(yǔ)】西藏偉大的智者更頓曲派曾說(shuō)：“沒(méi)有腿腳的蚯蚓為找找快樂(lè)而漂泊，沒(méi)有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂(lè)而生存。”我們?cè)趺纯梢灾魂P(guān)懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權(quán)力，更何況是屬于它們自己的生存的權(quán)力呢。070。

【第21句】： 思想就像一把雙刃劍，控制不好難免會(huì)傷了自己。所以，適時(shí)讓自己 的腦袋休息一下，無(wú)關(guān)緊要的東西就別再想了。很多事情不想還沒(méi)事，一 旦深入地去想，反而讓自己陷入一團(tuán)混亂，徒增煩悶。

【第22句】： 在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！

【第23句】：這世上所有愛(ài)與恨都是自己感召而來(lái)，我們找到怎樣的愛(ài)人，得到幾分愛(ài)，都是我們內(nèi)心的寫(xiě)照。當(dāng)我們拋開(kāi)那些俗世的想法，拋開(kāi)外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場(chǎng)態(tài)陽(yáng)多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。

【第24句】：佛說(shuō)無(wú)我。人無(wú)常態(tài)，善惡無(wú)性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實(shí)，又皆不真。知此，則無(wú)苛求，而善轉(zhuǎn)換。

【第25句】：名聲并沒(méi)有那么重要，但有些人覺(jué)得一生無(wú)名是很窩囊的事，這其實(shí)是看不開(kāi)的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會(huì)成為過(guò)眼煙云，有什么好計(jì)較的呢？真正能夠長(zhǎng)久的名聲，是人留下的精神財(cái)富。倘若只是因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會(huì)被聲名所累。

【第26句】：別人罵我、不諒解我、毀謗我，反而應(yīng)生起一分感恩心，感恩對(duì)方給自己修行的境界。

【第27句】：修心禪語(yǔ)【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂(lè)，助人又利己，幸福也快樂(lè)。【第2句】：希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。【第3句】：人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協(xié)，妥協(xié)不成學(xué)容忍。【第4句】：心要隨境變，境會(huì)跟著變，保持好心境，善待好生命。

【第28句】：順應(yīng)緣分，微笑面對(duì)，不去埋怨。錯(cuò)過(guò)的就讓它錯(cuò)過(guò)，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運(yùn)翩翩而至，它會(huì)屬于你，如果它無(wú)意降臨，與其過(guò)分企盼不如痛快撒手，否則那只會(huì)成為心靈的負(fù)擔(dān)。

【第29句】：處世待人，要講究方法，保持心靜。“富貴在天，生死有命”，人生在世 只不過(guò)數(shù)十寒暑而已，一切是非成敗在歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間。一個(gè)有 高深修養(yǎng)的人，對(duì)待功名如糞土，視富貴如浮云，生不足喜，死不足憂，看 破紅塵，雜念全消，才能擺脫世俗的糾纏，超然于物外。

【第30句】：現(xiàn)代人世智辯聰、滿口論調(diào)，做起事來(lái)卻又斤斤計(jì)較。多數(shù)人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時(shí)卻又無(wú)法調(diào)理，這就是凡夫心。

【第31句】： 對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過(guò)分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛(ài)。

【第32句】：那些低至塵埃里的花蕊，無(wú)論你是否親近，它總會(huì)自開(kāi)自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點(diǎn)點(diǎn)，都在生命的留白處，開(kāi)出了一程一程的珍惜，悄然無(wú)聲，散落初夏的光陰里。

【第33句】：一個(gè)人一生再怎么貧窮下賤，只要聽(tīng)過(guò)一聲阿彌陀佛，念過(guò)一句阿彌陀佛，就算沒(méi)有白來(lái)；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無(wú)異白來(lái)人間走一遭，是一個(gè)可憐的人。

【第34句】：恒愚法師禪語(yǔ)人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠(chéng)實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達(dá)；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

【第35句】： 吹捧要經(jīng)得起，壓制要受得住。人生不會(huì)總?cè)缫猓松嗖?會(huì)總不如意。得失、榮辱基本上保持能量守恒。

【第36句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第37句】：?jiǎn)枺骸爸T圣收光歸源后如何？”師日：“三聲猿屢斷，萬(wàn)里客愁聽(tīng)。”——《仙宗契符禪師》

【第38句】：花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松。

【第39句】：【喝茶的三重境界】第一個(gè)境界：茶就是茶，愛(ài)茶如命，追求優(yōu)美環(huán)境、茶具精美、茶葉高貴，恨不能喝全世間茗茶；第二個(gè)境界：茶不是茶，融茶入命，追求禪茶一味、感悟大道、不拘茶藝，感悟出茶道深?yuàn)W精妙；第三個(gè)境界：茶還是茶，命即如茶，追求大道本質(zhì)、回歸質(zhì)樸，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。

【第40句】：一位自稱為佛門幼稚生的男眾來(lái)請(qǐng)法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺(jué)者為覺(jué)識(shí)。”

【第41句】： 為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交 配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計(jì)， 人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠(yuǎn)沒(méi)有蜜蜂世界 的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責(zé)任意識(shí)。

【第42句】： 妄言自損，守中多做 “世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。”“背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理， 管住自己的舌頭。

【第43句】：心若清凈，凡事簡(jiǎn)單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來(lái)。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。

【第44句】：菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即“清水之愛(ài)”。

【第45句】：【天天禪語(yǔ)】若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。

【第46句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無(wú)法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無(wú)欲無(wú)求的人，不僅不為誘惑所動(dòng)，還能舍身成就自己的修為，同時(shí)也保全他人的尊嚴(yán)。

【第47句】：如果說(shuō)一定要怎樣才會(huì)滿意，那是苛求，你將永遠(yuǎn)不會(huì)滿意，如果以主觀的執(zhí)著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會(huì)是一個(gè)字——苦。——耕云先生

【第48句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。049

【第49句】：為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。

【第50句】：不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出。能說(shuō)是因緣，善滅諸戲論。《中論》卷一，破因緣品

【第51句】：菩薩摩訶薩在家宅中，與妻子俱，未曾暫舍菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷屬，令人菩薩智，令成熟解脫。雖與同止，心無(wú)所著，以本大悲，處于居家，以慈心故，隨順妻子，于菩薩清凈道，無(wú)所障礙。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第52句】：邪見(jiàn)者，起邪志、邪語(yǔ)、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違于法，不樂(lè)于法。《雜阿含經(jīng)》卷二十八，第787經(jīng)

【第53句】：譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財(cái)寶，以置無(wú)火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時(shí)悉舍離，無(wú)有隨人者。施逐人不舍，猶如堅(jiān)牢藏，王賊及水火，無(wú)能侵奪者。《別譯雜阿含經(jīng)》卷五

【第54句】：原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對(duì)方根本就是無(wú)意，或許對(duì)方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機(jī)會(huì)，也許會(huì)有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠(yuǎn)的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因?yàn)樵忂h(yuǎn)遠(yuǎn)比報(bào)復(fù)好！

【第55句】：眾生常流轉(zhuǎn)于愚癡生死中，醉生夢(mèng)死，只求“現(xiàn)在生”的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時(shí)光而毫無(wú)警覺(jué)。殊不知“明月不常圓，好花不常開(kāi)，好景不常在”，當(dāng)念人生“無(wú)常”，世事常于瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂(lè)。

【第56句】：佛說(shuō)：為何說(shuō)小因可生大果？好比微細(xì)種子，可以長(zhǎng)出碩大果實(shí)，所以說(shuō)小因可生大果。小事沒(méi)有看起來(lái)那么小，一粒微小的種子，可能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，一件小事，可能成為促成大事的原因。

【第57句】：一般人說(shuō)：“理直氣壯。”師言：“理直要?dú)夂汀！币话闳苏f(shuō)：“得理不饒人。”師言：“得理要饒人。”——證嚴(yán)法師

【第58句】：世間所言論，一切是分別，未曾有一法，得入于法性。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

【第59句】：佛法認(rèn)為，一切世相皆由心造。以浮躁心觀世，世界就好似一間緊閉門窗、裝滿煩惱的屋子，每個(gè)人都被關(guān)在這間密不透風(fēng)的屋子里，像一只只焦躁的困獸，圍著自己的尾巴打轉(zhuǎn)，追逐無(wú)法得到安寧。

【第60句】：學(xué)佛要學(xué)活的佛；打坐求禪，要學(xué)活禪。平日生活里，舉止動(dòng)作無(wú)不是在禪中，這才是真正的活禪。一證嚴(yán)法師

【第61句】： 我常常感覺(jué)自己就像一臺(tái)電腦，所有的程序都被一雙看不見(jiàn)的手提前 設(shè)置，總是在既定的路徑上被動(dòng)運(yùn)行。這不是我所期待的人生，我試 圖用一種錯(cuò)亂來(lái)稍稍改變一下生命軌跡。

【第62句】：古人云：“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。”所以，當(dāng)磨難向我們走來(lái)時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會(huì)日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。

【第63句】：有三法世間所不愛(ài)、不念、不可意，何等為三？謂老病死。世間若無(wú)此三法不可愛(ài)、不可念、不可意者，如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)不出于世間。《雜阿含經(jīng)》卷十四，第346經(jīng)

【第64句】： 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來(lái)呢？煩 惱自然時(shí)刻也不會(huì)遠(yuǎn)離我們。

【第65句】：人生只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂得才知道珍惜。一生中，總會(huì)有一個(gè)人讓你笑得最甜，也總會(huì)有一個(gè)人讓你痛得最深，忘記，是善待自己。人人都有痛苦，傷疤，經(jīng)常去揭，會(huì)添新瘡。學(xué)會(huì)忘卻，才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。年華，不是埋葬在光陰里，而是淹沒(méi)在無(wú)盡的牽掛里。

【第66句】：靜，是一種大知大覺(jué)的靈機(jī)，是高山野云般的空靈智慧，是修佛之人必持的禪定智慧。“寧?kù)o即釋迦”，我們的心若能常常清靜，沒(méi)有貪、嗔、癡，遇到什么境界都不受影響——不論外在的利誘，還是險(xiǎn)惡的威脅，內(nèi)心都不受其影響，就叫做寧?kù)o。

【第67句】：禪詩(shī)日： “我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。”就是說(shuō)我們每個(gè)人本來(lái)都具有佛心良知，但是為名利塵俗而蒙蔽掩蓋；一旦將那些貪嗔癡的塵垢去除，因戒、定、慧而產(chǎn)生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人間萬(wàn)象和山河大地了。

【第68句】：婆羅門不受別人引導(dǎo)；他考察諸法，不予采納。因此，他超越爭(zhēng)論，不崇尚任何觀點(diǎn)。信奉教條的人不會(huì)帶來(lái)純潔，他推崇臆想的觀點(diǎn)，聲稱依靠它就有光明。就有純潔，他看到的僅此而已。不隨心所欲，不信奉教條；他擺脫觀點(diǎn)，成為智者，不執(zhí)著世界，不自怨自艾。《經(jīng)集》第四品，第十三章《大積集經(jīng)》

【第69句】：信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第70句】：一直以來(lái)，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心。”

【第71句】： 光明，希望和愛(ài)，是這個(gè)世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺， 全看你是否良善。

【第72句】：有二位年輕比丘尼來(lái)精舍，問(wèn)：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問(wèn)他們：“什么nL{做困難？我從來(lái)沒(méi)有時(shí)間去想困難。”

【第73句】：若有得見(jiàn)普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續(xù)不絕，皆獲利益，無(wú)空過(guò)者。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十，十定品

【第74句】：愿盡未來(lái)一切劫，普為苦惱諸群生，滅除生死使無(wú)余，得佛究竟諸安樂(lè)。“四十華嚴(yán)”卷二十一

【第75句】：修習(xí)佛法的人都知道，禪是不可說(shuō)的，禪的境界是言語(yǔ)道斷、心行處滅。禪宗不立文字，以心傳心而綿延至今，所以在禪宗公案中關(guān)于“禪是什么”的問(wèn)題一向沒(méi)有明晰的答案。禪是一種無(wú)上的境界，只可意會(huì)不可言傳，就好像你不入苦海，就永遠(yuǎn)不知道苦海有多深；不抵天堂，也永遠(yuǎn)無(wú)法知曉天堂中有怎樣的風(fēng)景。

【第76句】：一個(gè)人在危險(xiǎn)的地方行走，可能會(huì)遭到強(qiáng)盜及野獸的傷害，若沒(méi)有護(hù)送者的保護(hù)，要么會(huì)損失財(cái)產(chǎn)，要么身體受到傷害，甚至危及生命。如果行路人身邊伴隨著一位英勇的護(hù)送者，他就會(huì)遠(yuǎn)離這些可怕的險(xiǎn)境，并平安地到達(dá)目的地。如《不動(dòng)優(yōu)婆夷傳記》云：“善知識(shí)們就像護(hù)送者，引導(dǎo)我們平安到達(dá)一切智者處。”

【第77句】：生死之中，實(shí)有樂(lè)受，菩薩摩訶薩以苦樂(lè)性不相舍離，是故說(shuō)言一切皆苦。《大般涅槃經(jīng)》卷十二，圣行品

【第78句】：滅苦的方法概括為兩種：一是改變觀念，建立正見(jiàn)，如建立因果觀、因緣觀、慈悲心；二是通過(guò)修行，包括打坐、誦經(jīng)、拜佛等。

【第79句】： 離別，永遠(yuǎn)是那么的傷斷人腸。一個(gè)年輕女子，在丈夫出國(guó)后的一段 時(shí)間里，她陷入極度痛苦之中，幾乎不能自拔，甚至想到了死。她心里知 道，他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。她整日郁郁寡歡，無(wú)精打采。鄰居們同她打招 呼，她總是愛(ài)理不理，一時(shí)間，鄰居們對(duì)她糟糕透頂?shù)钠獠挥枥斫猓?個(gè)個(gè)只好敬而遠(yuǎn)之。

【第80句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無(wú)得凈。以垢無(wú)量遍一切法故，修一切善行以為對(duì)治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第81句】：即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱。——《大慧普覺(jué)禪師文案》

【第82句】：禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉(zhuǎn)照用機(jī)關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無(wú)佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。——《圓悟佛果禪師文案》

【第83句】：著名的一行禪師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來(lái)者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。”活在當(dāng)下是全身心投入生活，將全部的精力都貫注到此時(shí)此刻，才能尋找到生活的意義。

【第84句】：若住佛戒不能護(hù)持，則欺諸佛，是污佛家。（古印度）龍樹(shù)《十住毗婆沙論》卷二

【第85句】：【理智與道德】 以理智的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，心中就會(huì)有正確的主張；用道德規(guī) 范來(lái)約束心中的欲望，心境就會(huì)自然清明。

【第86句】：在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對(duì)人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。

【第87句】：我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢(shì)中走出來(lái)，清空歸零，打開(kāi)自己，這樣才能得到最大的收獲。

【第88句】：禪智人生【第1句】：人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。【第2句】：恨別人，痛苦的是自己。【第3句】：不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。【第4句】：煩惱比歲月更易催老。【第5句】：妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。【第6句】：能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。【第7句】：順境淡然，逆境泰然。【第8句】：一念放下，萬(wàn)般自在。

【第89句】：相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個(gè)人某一個(gè)事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個(gè)竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！

【第90句】：很多人以為具有“神足通”的人，能日行十萬(wàn)八千里，其實(shí)這是不可能的事。師言：“真正的神足通，是世間的路條條皆走得通。只要我們秉持光明正大的心，抱持誠(chéng)正態(tài)度待人接物，則天下無(wú)難事！天下無(wú)難事，當(dāng)然也就條條道路皆行得通。”

【第91句】：禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過(guò)程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

【第92句】：禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來(lái)規(guī)范與認(rèn)識(shí)自己，禪的活潑就在于不是對(duì)著葫蘆畫(huà)瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，坦然面對(duì)。

【第93句】：邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽(tīng)一朵花的禪語(yǔ)，了悟人生本源。花開(kāi)有情，花落無(wú)意，只因花開(kāi)花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。

【第94句】：我們往往將自己的快樂(lè)和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但絲毫沒(méi)有體會(huì)他人的感受，也沒(méi)有絲毫憐憫之心，反而自以為是地期盼著更加美好的明天，難道最終的結(jié)果不會(huì)適得其反嗎？寂天菩薩曾說(shuō)過(guò)：“人人都不想吃苦，但卻自作吃苦；人人都向往幸福快樂(lè)，但與自我為敵，破壞自己的幸福和快樂(lè)。”

【第95句】： 一切風(fēng)雨都必須自己經(jīng)歷，沒(méi)有人能夠庇護(hù)你，所有的眼淚 都必須自己風(fēng)干，沒(méi)有人能夠替你擦。所有的苦都必須自己品，沒(méi)有 人能夠替你嘗；所有的累都必須自己承受，沒(méi)有人能夠幫你分擔(dān)。人 們欣賞蝴蝶的美麗，沒(méi)有人在乎它蟬蛻過(guò)程的艱難；人們贊美云雀的 高飛，沒(méi)有人在乎它試飛時(shí)留下的傷。

【第96句】：真干者，向道之心過(guò)于饑渴飲食。有一毫夾雜、一毫自欺則非真，有一毫懈怠、一毫自恕則非干。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

【第97句】：為了正直的事業(yè)而終生為之奮斗亦不為過(guò)。無(wú)論從表面看起來(lái)你的行為是多么不合常理，無(wú)論眾人的眼光是多么怪異，無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是多么低俗，只要是為了正直的事業(yè)也要堅(jiān)定不移地做下去，最終別人一定會(huì)理解和支持的！

【第98句】：人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團(tuán)結(jié)與和睦。

【第99句】：離此二邊，處于中道而說(shuō)法，所謂：此有故彼有，此生故彼生；……此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。《雜阿含經(jīng)》卷二，第35經(jīng)