【第1句】：佛說：“做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、積重難返。”正所謂：浪子回頭金不換。

【第2句】：【禪心佛語】好心的侍者將這對老人引領到一個房間，說：也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。老人見眼前其實是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。

【第3句】：【禪心佛語】時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。

【第4句】：要善于與人和諧相處人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬，住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。

【第5句】：【禪心佛語】賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。

【第6句】：【禪語人生】用平常心來生活，用慚愧心來待人，用大悲心來處事，用菩提心契佛心。

【第7句】：【禪心佛語】生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。

【第8句】：【佛語摘抄精選】深觀善惡，心知畏忌，畏而不犯，結吉無憂。（《法句經》卷上）

【第9句】：【佛心禪語】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

【第10句】：我們作為感覺的源頭，作為主體，不斷地接受著鎖鏈的連鎖反應。所以，我們要隨時警醒自己：在做每一件事時的發心，務必要符合天道的規律。

【第11句】：【禪語人生】一個人起點低并不可怕，怕的是境界低。越計較自我，便越沒有發展前景；相反，越是主動付出，那么他就越會快速發展。

【第12句】：菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第13句】：【禪語人生】在生活和工作中，明確自己的目標和方向是非常必要的。只有在知道你的目標是什么、你到底想做什么之后，你才能夠達到自己的目的，你的夢想才會變成現實。

【第14句】：【禪語人生】也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

【第15句】：【禪心佛語】人生的質量，在于你寬恕的速度，和忘記的數量。生活的方式決定了你人生的幸福值，經得起命運的涮，也習慣于故事的苦，更要學會刷新幸福。

【第16句】：【禪心佛語】人命無常，過于山水，今日雖存，明亦難保。所謂幸福，其實只是僥幸得來的一點福。經不起無常的打磨，經不起病痛的摧殘。

【第17句】：【禪語人生】只要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服于快樂；感到痛苦時，就屈服于痛苦，它總是在混亂之中。

【第18句】：【禪心佛語】改邪歸正、懺悔罪業修積福報的因緣，后世轉生直至成佛，會始終遇到明師和善知識，壽命無量。

【第19句】：【佛心禪語】不要用貪婪、嗔怒、嫉妒、愚癡的眼睛看這世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。

【第20句】：【禪心佛語】很多人之所以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。

【第21句】：【禪心佛語】假使每一個人都把人類賴以生存的環境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們人類生存的環境就會日趨完善。

【第22句】：人生總不免有許多不如意的事情，有許多冤枉，有許多無理橫加，種種的這些事情。但我們要怎樣忍辱呢？

【第23句】：【禪心佛語】對上司的忠誠和對佛陀的信仰主要是體現在踐行二字上，上司交待的工作要有始有終、盡善盡美，佛陀的教誨要全盤接受、歡喜奉行，視自己為佛陀的工具。

【第24句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小。若能轉物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經》卷二

【第25句】：在苦惱的眾生中，能起勇猛精進心、慈悲心、喜舍心去救助苦難的人，才能獲得心靈上的快樂和永恒的解脫。

【第26句】：不欺諸佛，不自欺己，不誑眾生，是為菩瀘第一至誠。《寶女所問經》卷一

【第27句】：把財物投進火里，是不凈布施。例如給先人燒紙錢紙馬，只是表達某種心意，不是布施。

【第28句】：【禪語感悟】佛說：“送禮物與他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那么所有惡言，將如數帶回自受自污。”

【第29句】：事物的變化需要一種能量來推動，生命也不例外，需要靈性能量來推動，這種靈性能量用中國智慧的老祖宗的語言叫“德”，即陰德、功德。

【第30句】：【禪心佛語】人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規則的智慧。

【第31句】：【禪語人生】相互信任是愛情的基礎。懷疑對方有時是一種怕失去的擔心，主要是對自己沒有自信。兩個互相猜疑的人，卻愛的死去活來。兩個人越是吵架越是難分難舍。

【第32句】：我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。《華嚴經普賢行愿品》

【第33句】：【圣經文案】75少年人用什么潔凈他的行為呢。是要遵行你的話。(詩119:9)

【第34句】：【禪語人生】緣起的人生就是無我的人生，這就要求每個人都具有同體大悲的心，能從無我的慧光中涌現出真愛。

【第35句】：或許，我們的生命中，最美的事不是留住時光，而是留住記憶，如最初相識的感覺一樣，哪怕一個不經意的笑容，便是我們最懷念的故事。但愿，時光，如初見。

【第36句】：時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？

【第37句】：所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來路和去路，也看不見兩者的盡頭，悲傷也徒然。《經集》第三品，第八章《箭經》

【第38句】：送君千里，終有一別。龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。木秀于林，風必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，眾必非之。

【第39句】：【禪心佛語】忍辱修得很好的人，受到別人傷害時，他也能得到一種開心的感覺。

【第40句】：【禪心佛語】世間空空，并沒有什么最高真理。有了內心的平坦，就不必要在乎世事的曲折。心不迷失，苦從何來。可以這么理解：有我，有執著，無我，無憂愁。

【第41句】：【圣經文案】190耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病癥。(太9:35)

【第42句】：【禪語人生】物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分。

【第43句】：二月復三月，一一應時節。柳絲弄春風，梨花白如雪。門門法界門，法法離言說。一《寶峰云庵真凈禪師住金陵報寧文案三》

【第44句】：家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。處世退一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實自利的根基。

【第45句】：所謂修行，其實主要目的是：棄除無明——愚昧、煩惱，則心鏡自凈自明，慧光起用，徹照本地風光，實不亞于西方極樂世界！

【第46句】：【禪心佛語】逢擒則奔，蟣虱尤知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。為人若要學好，羞甚擔柴賣草；為人若不學好，夸甚尚書閣老。

【第47句】：當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。（蓮池大師）

【第48句】：【禪語人生】迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。

【第49句】：【禪心佛語】面對幸運所需要的美德是節制，而面對逆境所需要的美德是堅韌，從道德修養而論，后者比前者更為難能。

【第50句】：【禪語人生】長大的歲月里，我們從未變化，只是越來越清晰的成為自己。

【第51句】：見他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然滅，不煩刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《別譯雜阿含經》卷二

【第52句】：【禪心佛語】雖然現今這燃燒著欲望，爭奪金錢和私利的世道，無所欲為的年代...但如果一個人有正能量的信仰，就是不一樣的會束縛很多作惡的念頭。

【第53句】：何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內見外見，是無所得。《維摩經》卷中，問疾品

【第54句】：恨鐵不成鋼，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“鐵”可能變成“廢鐵”，“凈水”可能變成“臟水”。

【第55句】：【禪語人生】我們的生活越來越好，幸福感卻越來越少，就是因為欲壑難填，永不知足。

【第56句】：【禪語人生】這其實正是發生在我們每個人身邊的故事，欲望就象是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。

【第57句】：學會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進而獲得身心的健康。

【第58句】：一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經》卷十，一切大眾所問品

【第59句】：“本來無一物，何處惹塵埃？”既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

【第60句】：事實上，佛法是人生最平實的教育，佛陀在世間教導眾生，是日常生活人性的教育；佛陀教育弟子少欲知足，看開人我是非，修養心性以待人接物。

【第61句】：【禪心佛語】逆境出奇才，百煉成精鋼。苦盡甘來，逆境是甘甜的前奏。順境時顯現惡習，逆境時凸現美德。沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉價值。

【第62句】：在忙碌中找到成就感，忙出價值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內如山：莫言山林無休士，人若無心處處閑。——唐·龍矛

【第63句】：【禪心佛語】俗話說：小不忍則亂大謀；可俗話又說：不蒸饅頭蒸(爭)口氣。

【第64句】：若能不執著自己有理，時時為對方著想，則能“理直氣和”，以柔和善順來引導他人。

【第65句】：【禪心佛語】所謂妄想，就是過去所做、所說、所見、所聞的影像留在我們腦子里。

【第66句】：【禪語人生】許多修凈土法門的人，只求個人往生，不關心社會，不關心眾生，心發得非常的小。

【第67句】：顯大機，明大用，得夫俱表，是非杳忘。絕塵絕亦，透聲透色。重重無盡，事事圓融。——《圓悟佛果禪師文案》

【第68句】：【禪心佛語】束縛于人的有限的覺知里面去探討這個真理，這樣永遠無法探討究竟，永遠不能解決我們的問題。

【第69句】：“參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一樣無法修持。

【第70句】：【禪語人生】我再也不想對別人提起自己的過往，那些掙扎在夢魘中的寂寞，荒蕪，還是交給時間，慢慢淡漠。

【第71句】：阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

【第72句】：猿猴得離樹，得脫復趣樹，眾人亦如是，出獄復入獄。《法句經》卷下，愛欲品

【第73句】：【禪心佛語】歷經生活的障礙，自我化解那些生活的踟躕，山水渺茫，前路隱約，心地存幾分坦白、爽直、明朗、善良，活向那里，生死一場，那是去處。

【第74句】：【佛心禪語】不要將憤怒丟給別人，否則別人也會將憤怒丟給你。自己種的因果，必然有自己來收獲。

【第75句】：【禪心佛語】禪悟人生：禪師講故事：馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。

【第76句】：【禪語人生】一切事提得起放得下，心就無掛礙；一切事提不起放不下，心就有掛礙。

【第77句】：【禪語人生】心能夠產生業風，而業就是風。當我們的心到了，風也就到了。

【第78句】：【禪心佛語】道德是衡量人性善良的準則，法律就是防范人性變得丑惡的最低標準線。做人需要靠近道德標準，遠離法律許可的底線。

【第79句】：【禪心佛語】如是學者，不論多寡，乃至一個半個，是為佛教的好現相，舍此而談佛教的教育，如舍舟航而渡大海，可斷言不能矣。

【第80句】：【千古賢文--傳家訓】飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何日了，害人人害幾時休？冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭！莫以一世換財名。

【第81句】：人之所以累，是因為不懂向下，浮生若茶，沉下去，再浮起來，才會溢出芬香；浮生若水，渾濁了，沉淀下去，才會清澈；浮生若琴，按下去，才會有最美的聲音。

【第82句】：【禪心佛語】可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景氣，但不能不爭氣。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快樂，飽食終日不是人生。

【第83句】：【禪語人生】在得到榮譽以后千萬不能驕傲，一旦驕傲，便很容易招致別人的嫉妒；凡事謙虛，就不容易引起嫉妒。

【第84句】：嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）

【第85句】：【禪語悟道】人活著就是一種心態，用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。

【第86句】：【禪語人生】真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少，真正的快樂只有從開悟中獲得。

【第87句】：【佛心禪語】和氣是一種養心良方，溫和了生活的氛圍，化解了許多急頭白臉，迎來送往皆大歡喜，誰都不容易，何苦動不動就亮出紅眼和獠牙。——延參法師

【第88句】：【佛心禪語】不主動找你，不是因為你不重要，是我不知道我重不重要。

【第89句】：偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之后。相信自己，就必然會做到，一切都由意識掌控。如果自認高人一等，就一定出類拔萃。

【第90句】：【圣經文案】411向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。(腓3:14)

【第91句】：【禪心佛語】滿覺委托豐城的一位女居士曾佩英，把佛衣留給他在河南的有緣弟子衍北。

【第92句】：【最有禪意的文案】只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。

【第93句】：【佛心禪語】人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。“退一步便是人間修行路，繞一著且沒與人爭強弱；忍一句一切是非自然去，息一怒無量福田從此獲。”

【第94句】：菩薩也是圣人，他以佛陀的教育身體力行、拳拳服膺，不但上求佛道，還要下化眾生；儒家的孔子也是圣人。總之，來人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人、賢人。

【第95句】：【佛心禪語】做人不為時尚所惑，不被積習所蔽，不被浮名所累。堅信夢想成真的執著，勇敢接受挑戰的坦然。

【第96句】：【禪心佛語】古往今來，凡成大事者，必有強烈的欲望，如果你不能主宰自己的欲望，那么最好遠離那些令你迷惑的對象。

【第97句】：善用力氣的人，不疾不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、堅定不移，終可達成目標。

【第98句】：【禪心佛語】譬如寒月，水結為冰。及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。

【第99句】：【禪語人生】我們眾生為什么跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。