【第1句】：【禪心佛語】皈依法，法是公正義。公正則不貪(公正則無私欲)，于是則不造盜業(yè)，自無饑饉，或墮餓鬼等之苦報，得能常恒身心如法樂。

【第2句】：【李嘉誠談富翁】每一批富翁都是這樣造就的：當(dāng)別人不明白他在做什么時，他明白自己在做什么；當(dāng)別人不理解他在做什么時，他理解自己在做什么。當(dāng)別人明白了，他富有了；當(dāng)別人理解了，他成功了。

【第3句】：【禪語人生】信佛不要有門戶之見，不要自以為是，以為自己有什么了不起。一有這個念頭，就不堪造就。每個佛教徒，應(yīng)包容一切，愛護(hù)一切，佛教里沒有敵人。

【第4句】：【經(jīng)典禪語】每個人都是在生活百態(tài)中經(jīng)過，人生的方向，也在于能夠有勇氣能磊落，去嘗試解決人生面對的新問題。人生也是一場義務(wù)，能夠親切友好尊重理解的去生活，生命便不再是一種煎熬。

【第5句】：【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。

【第6句】：【禪心佛語】世人如能凈罪積資，奉行十善，斷除十惡，此世間可趨向和平美滿。若背棄道德規(guī)范，僅依賴科技沉淪物欲，無異于飲鴆止渴，戒之慎之。

【第7句】：【佛心禪語】終于，小和尚無法忍受這種痛苦，來向師父哭訴：“師父，師兄師弟們常常說我的壞話，中傷我，不論我走到哪里，都有人在背后對我指指點(diǎn)點(diǎn)，這讓我無比羞愧。”

【第8句】：【禪心佛語】概念是我們思想的符號，并非事物本身。問題是，天長日久的，我們逐漸忘記了它是符號，以為概念就是事物本身甚至是全部。

【第9句】：【禪心佛語】從給孤獨(dú)長者的這番述說中，我們便很清楚地看出長者為弘揚(yáng)佛法的用心所在。

【第10句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應(yīng)施與，況復(fù)多耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

【第11句】：【知足詩】無憂無慮又無求，何必斤斤計小籌？明月清風(fēng)隨意取，青山綠水任遨游。知足勝過長生藥，克己樂為孺子牛，切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩(wěn)慢白頭。

【第12句】：其實(shí)，生活中處處都流露著禪機(jī)，只要我們細(xì)心體會，全身心地投入進(jìn)去，處處都可以領(lǐng)悟到禪機(jī)，處處都可以實(shí)證禪的境界。

【第13句】：人的“相”會隨著業(yè)而轉(zhuǎn)，若當(dāng)面立斷此人的兇相，則會使人身心受損，也會影響旁人對他的看法。

【第14句】：【禪心佛語】記住一個人的壞，那是拿別人的過錯來懲罰自己，讓自己生活得不快樂，那樣只能讓自己整天生活在不快樂之中；記住他人的好，讓感恩時時裝在心里，你就能成為這個世界上最幸福的人。

【第15句】：【禪心佛語】如果一個人沒有建立正確的人生觀，善行不建立，無論你如何打坐誦經(jīng)、禮佛觀想，對于開啟智慧、證悟?qū)嵪喟闳簟⑵降葻o住、超越輪回、解脫痛苦皆是徒然。

【第16句】：禪宗一直在講不要有心念的活動而是行動，這個行動本身就是一種解脫。當(dāng)然行動也代表覺知，還有立即采取行動。

【第17句】：在調(diào)和別人的矛盾時，直接規(guī)勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達(dá)自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。

【第18句】：【禪心佛語】六凡指：天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。四圣指：佛、菩薩、緣覺、聲聞。

【第19句】：造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經(jīng)》

【第20句】：一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。

【第21句】：【禪心佛語】身體和精神的關(guān)系非常密切，而且還能互相影響。這就是為什么，就算你病得再怎么嚴(yán)重，也絕對不要失去希望，要跟自己說一定找得到解藥，你一定可以好起來。

【第22句】：【禪心佛語】禪悟人生：人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點(diǎn)，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

【第23句】：【佛心禪語】“沒有”，小沙彌依然興奮地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪會吵到我呢？”

【第24句】：【圣經(jīng)文案】274你們多結(jié)果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。(約15:8)

【第25句】：【禪語人生】一喜一傷悲，一聚一別離，一念一無明，一世一夢里。風(fēng)雨無言，繁華有邊，紅塵飛舞終會盡，孤身化人間。

【第26句】：【禪心佛語】當(dāng)你靜下心來的時候，落日才會停得更久，你經(jīng)常走的路，會突然間籠罩著金色，發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，你每天視而不見的水杯也變得神圣，你會以包容的心慈愛一切生命。

【第27句】：【佛心禪語】做事要專，做人要寬。做事可以兼職，做人只能專職。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事。

【第28句】：【禪語人生】在很多日子里，我們可能會因?yàn)樽约旱哪唬阉麄兺浀簦豢赡軙驗(yàn)樽约旱臒o知，認(rèn)為父母撫養(yǎng)我們，是他們的義務(wù)和責(zé)任。

【第29句】：【禪心佛語】人生必須要盡可能地自然你自然了所有自然的幸運(yùn)就會眷顧你急于求成是一種看輕時間與命運(yùn)的不討好做法。

【第30句】：【圣經(jīng)文案】130耶和華對我說，你不要說我是年幼的，因?yàn)槲也钋材愕秸l那里去，你都要去。我吩咐你說什么話，你都要說。(耶1:7)

【第31句】：【禪心佛語】高僧之所以能夠在道業(yè)上取得那樣高的成就，這與他們甘愿吃苦，摒去物質(zhì)享受有著絕對的因果關(guān)系。

【第32句】：生命中令人悲傷的一件事是你遇到了一個對你來說很重要的人，但卻最終發(fā)現(xiàn)你們有緣無份，因此你不得不放手。

【第33句】：【禪心佛語】若了無常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復(fù)得，得失之心，頓然放下，即能自在。

【第34句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆]有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

【第35句】：【禪心佛語】但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經(jīng)，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。

【第36句】：諸有造作善惡行，身口意三無厭足，妨人諸行不至道，此名精進(jìn)不應(yīng)棄。《增一阿含經(jīng)》卷一，序品

【第37句】：若以要言之，則實(shí)際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第38句】：當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來不會把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！

【第39句】：人之所以過得不快樂不幸福，原因主要基于三個習(xí)慣，如果你習(xí)慣這些習(xí)慣，請拋棄：習(xí)慣放大別人的幸福。習(xí)慣放大自己的痛苦。習(xí)慣拿自己的痛苦與別人的幸福比、拿自己的短處與別人的長處比。

【第40句】：【禪語人生】延和元年慧能回至新州小住，命門人建報恩塔。七十六歲時，圓寂于新州國恩寺，并留下金剛不壞肉身舍利，慧能大師的弟子將大師的肉身舍利供奉于廣東曹溪南華寺。

【第41句】：佛家禪語：修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

【第42句】：【禪心佛語】今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實(shí)，專只與作對頭。如小戲燈相似，轉(zhuǎn)戲轉(zhuǎn)沒交涉，弄久則自生怕怖。

【第43句】：世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。《佛說無量壽經(jīng)》卷下

【第44句】：僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性。”——《南陽忠》

【第45句】：矯謂“在塵不染，隨緣不變”，緣就是生活環(huán)境與條件，吃飯時吃飯，做事時做事，而這顆菩提心，既不為外境所轉(zhuǎn)，不為六塵所染，也不再因周邊的事物而生心動念。——耕云先生

【第46句】：【禪心佛語】十五是一切意業(yè)隨智慧行。佛以清凈意業(yè)隨順智慧，轉(zhuǎn)入眾生心，為眾生說法而除滅其無明癡惑。

【第47句】：石頭放在頭上是壓力，放在腳下是助力；別人的錯誤放在心里是煩惱，拋之腦后是福氣。要想舍掉痛苦，必須肯舍掉利益。

【第48句】：【圣經(jīng)文案】393你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們。(弗6:4)

【第49句】：【禪心佛語】第二問自己在親戚、朋友之間，能不能真的是以真誠心去對待人家，在一起同住、同事的時候，能不能信任，沒有猜疑。

【第50句】：等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無？一心靡異萬法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機(jī)不礙應(yīng)物無拘，是非情盡凡圣皆除。——《大慧普覺禪師宗門武庫》

【第51句】：【禪語人生】一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。

【第52句】：【禪心佛語】名相是世俗社會使用的方便，內(nèi)心不要被它障礙、束縛。一個境界對自己的影響，意味著自己內(nèi)心對它的認(rèn)知；如果能夠解開內(nèi)心的執(zhí)著，便可自在于外境。

【第53句】：【禪心佛語】大小物命都憫惜：這就是慈悲心腸的具體表現(xiàn)，要本著“無緣大慈，同體大悲”的精神，憫愛珍惜一切生命。

【第54句】：怎樣讓生活中惱人的事變得越來越少呢？有兩個法子：一個看似主動其實(shí)被動的法子：選擇。一個看似被動其實(shí)主動的法子：不思量。

【第55句】：【禪心佛語】宇宙間的能量是同性相吸，人的命運(yùn)是受人的意念決定，生善念招感善性的能量，生惡念招感惡性的能量。比如，生佛念招感佛，生魔念招感魔。

【第56句】：在盡責(zé)中求滿足，在義務(wù)中求心安，在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在保任中證解脫。

【第57句】：【禪心佛語】人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

【第58句】：因?yàn)椋總€人都知道，你根本不可能憑懊惱一下子就消除懊惱、解脫煩惱的。再加上沒有后悔藥可以吃，所以應(yīng)該做的是盡量少把精力用在對過去發(fā)生的事的反思中，放下，就可以輕松，就能繼續(xù)前行。

【第59句】：其實(shí)，懺悔是一日三省吾身的堅毅，是放下屠刀的睿智，是對過去丑陋行為的訣別。如果一個人有了懺悔的需要，也正是因?yàn)樗讶话l(fā)現(xiàn)美好而光明的東西。

【第60句】：【禪語人生】真如佛性，沒在知見；六識海中，沉淪生死，不得解脫。努力會是守本真心，妄念不生，我所心滅，自然與佛平等無二。

【第61句】：【禪心佛語】禪悟人生：應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第62句】：何等名為內(nèi)身煩惱？有四因緣：一謂眼根攝受色境，二由無始取著習(xí)氣，三由彼識自性本性，四于色境作意希望，由此四種因緣力故，藏識轉(zhuǎn)變，識波浪生，譬如瀑流相續(xù)不斷。“四十華嚴(yán)”卷十

【第63句】：如果失去是苦，你怕不怕付出；如果迷亂是苦，你會不會選擇結(jié)束；如果追求是苦，你會不會選擇執(zhí)迷不悟。好多事情都是后來才看清楚，好多事情當(dāng)時一點(diǎn)也不覺得苦，然而我們已找不到來時的路。

【第64句】：【佛心禪語】不要害怕犯錯。不害怕冒險犯錯，才能取得更大的成功。因此，犯錯沒什么大不了的，吸取經(jīng)驗(yàn)，并肯定自己的成績，才能輕松生活。

【第65句】：【禪心佛語】盡管你強(qiáng)烈地想要幫助他人，但你是一個初入佛門的修行者，仍然缺乏協(xié)助眾生的能力。因此，要能夠真正地利益他人，所需采取的第一個步驟，即是透過修心和轉(zhuǎn)化你的心來讓自己臻至圓滿。

【第66句】：【佛心禪語】不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認(rèn)定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

【第67句】：年輕力壯時，可以一口氣往上沖；但沖力過猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。

【第68句】：【佛心禪語】生活中有太多的難題，往往是疑而不決。其實(shí)決定是很容易的事情：既然不是自己想要的，那就一腳踢倒好了，何必猶豫？

【第69句】：【禪心佛語】所謂“桶底脫，自歡喜。”——當(dāng)你的心眼被蒙蔽成一團(tuán)漆黑時，桶底脫落而透入光高，此曰豁然開朗。這就是“悟”，佛道于是引導(dǎo)對人生的大徹大悟。

【第70句】：【佛心禪語】不要想向別人討回公道，要能看得破，心才會平靜，更不會惹上諸多的煩惱。退一步替別人想，大事就會化小事，但如果小不忍就會斗起來，結(jié)果心中產(chǎn)生了更多的不愉快。

【第71句】：雖復(fù)處居家，服寶嚴(yán)身具，善攝諸情根，厭離于五欲。若能如此者，是為真出家。《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷四

【第72句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第73句】：在人生歷程中，經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識、專業(yè)是我們得以謀生的手段與工具，是我們走向成功的墊腳石。但正是因?yàn)樗鼈兊倪@種特性，有時它們也會讓人自我設(shè)限，扼殺了人的思考潛能。

【第74句】：雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第75句】：謂空無我所顯真如，有無俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷二

【第76句】：【禪語人生】修行并非只是參悟什么、得到什么，而是時時放松平靜、身心統(tǒng)一和諧、保持覺照（警覺），知道自己在想什么，在做什么，如何去做，出手便知結(jié)果，這才是一流的髙手。

【第77句】：不是某人某事使我們煩惱，而是我們拿某人的言行、某事的結(jié)果來煩惱了自己。我們的煩惱與任何人、任何事沒有半毛錢的關(guān)系，是我們的心胸太狹隘了，眼光太短淺，是我們自尋了煩惱。

【第78句】：【禪心佛語】高爾夫球員抱怨命運(yùn)讓球掉在沙坑上，但一桿進(jìn)洞時，功勞全算在自己頭上。

【第79句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷十

【第80句】：【佛心禪語】※你越要，它離你越遠(yuǎn)；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什么都來。

【第81句】：莫說煩惱看不破，自在歲月空往來，一得一失一夢，這局棋到頭不過人去樓空，觀照好內(nèi)心的世界，從善如流，從寬而擇。——延參法師

【第82句】：其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉持的是一種低調(diào)的處世原則。

【第83句】：【禪心佛語】男子一聽不禁心中竊喜，并說道：“原來是同道中人。你能教我怎么干大買賣嗎？”他的態(tài)度是那么懇切，那么虔誠。

【第84句】：【禪語人生】用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發(fā)光，就會有神通。

【第85句】：【禪心佛語】歲月不會被忘記，但是會忘記你。人間流傳許多事，但是唯獨(dú)沒有你的事情。歷一遍人生路，獨(dú)來獨(dú)往。冷暖悲歡，自己不說，別人不猜，也就罷了。

【第86句】：云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲，明生，得正智。《雜阿含經(jīng)》卷八，第203經(jīng)

【第87句】：【禪心佛語】面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

【第88句】：【禪語人生】用自己的判斷和智慧去認(rèn)識較高等的世界，你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你會一天比一天偉大，任何心中所想，內(nèi)在力量都會幫你達(dá)成。

【第89句】：【禪心佛語】凡夫迷于緣起性空，佛菩薩具有般若智慧故能了達(dá)，般若人生就是緣起性空的人生。

【第90句】：我們經(jīng)常講心念莫執(zhí)著，一些祖師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心更不可得，生活需要洞察那些復(fù)雜的表相，更不要把生活活成一場負(fù)擔(dān)，或者是在復(fù)雜里糾纏。

【第91句】：【禪語人生】要想運(yùn)勢好，口德很重要。佛是一柱香，人是一句話。情感不好，財運(yùn)欠佳、小人太多，命運(yùn)不公，多由于不注重口德，導(dǎo)致自身霉運(yùn)纏身，害人害己。

【第92句】：【禪心佛語】生命的河流滔滔不息，在生命的長河確實(shí)有兩個岸邊，這個岸邊的名字叫做責(zé)任，那么那個岸邊就叫作義務(wù)，不管人生如何向往自由，那絕不是任性和放縱。

【第93句】：越長大，越知道做事不容易，越知道每個人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當(dāng)然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔的和這個世界相處。

【第94句】：【禪心佛語】痛苦來臨是不要總問：“為什么偏偏是我？”因?yàn)榭鞓方蹬R時你可沒有問過這個問題。

【第95句】：【禪語人生】有時候，選擇與某人保持距離，不是因?yàn)椴辉诤酰且驗(yàn)榍宄闹溃粚儆谀恪?/p>

【第96句】：【佛心禪語】好人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。”

【第97句】：【禪心佛語】每日早上醒來，向諸佛菩薩們皈依祈請，或僅是祈請亦可，都對你有極大的幫助。如此，除了你的定業(yè)以外，任何現(xiàn)前的障礙與魔障都能被消除。

【第98句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

【第99句】：【禪語人生】終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律。