【第1句】：實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

【第2句】：【福由心生，禍由己招】 信佛應避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自 己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。

【第3句】：人生中，有些東西，只是數字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。

【第4句】：若人成就定慧二法……當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習，即墮邪倒。故經云：若偏修禪定福德，不學智慧，名之日愚；偏學智慧，不修禪定福德，名之日狂。（隋）智顓《修習止觀坐禪法要》

【第5句】：心動搖時魔即隨縛，心不動搖魔即隨解。《雜阿含經》卷四十三，第1164經

【第6句】：很多人在陷入困難的泥淖時，往往會喪失了基本的理智和判斷能力，往 往會使得自己越陷越深，找不到解決問題的辦法。其實，不要一直想著如何 解決問題，試著想想，能不能憑借這個問題走出去呢？

【第7句】：五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》卷三

【第8句】：百千啞羊僧，無慧修靜慮，設經百千劫，無一得涅槃。聰敏智慧人，能聽法說法，斂念須臾頃，必速至涅槃。《佛藏經》

【第9句】：人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現于周遭的環境，都將是美而善的。

【第10句】：我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質與道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

【第11句】：人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現象，實質上并沒有異化。——耕云先生

【第12句】：善待社會，善待他人，并不是一件復雜的事，只要心中常懷善念，處處皆有愛的光輝閃現。有時候，一個發自真誠與愛的小小舉動，就會鑄就博愛的人生舞臺。

【第13句】：學佛之前，生命像一張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲盡可由他。學佛之后，生命像在紙上學寫字，要端正規格才能給人看。——證嚴法師

【第14句】：因為你的與眾不同，因為你的特別，有時候你得習慣孤獨。有時候，一個建議你離開的人，可能是最愛你的。真正的幸福就在你身邊，在你的心里。在浮躁的生活里，我們或者大喜，或者大悲。禪去教我們用一顆平常心，不論是得意還是失意那乃是生活的必然，看淡了看簡單了，人生就沒有如此多的煩惱。

【第15句】：【天天禪語】僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004。

【第16句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切眾生，人間便會散發“透徹之愛”的光芒。

【第17句】：保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關系的重要內容，是凝聚人心、保持人際關系穩定和諧的重要方法。

【第18句】：人們生活在喧囂之中，不僅環境的喧囂無處不在，內心深處不息的追逐和欲望帶來的喧囂，也令人不得安寧。人們或許可以回歸大自然，尋找片刻的寧靜，然而大多數時候，人們身陷凡塵，無法平復內心的欲求和騷動，因為人們不懂得在喧囂處為自己留一份清靜。

【第19句】：粗言惡語惱民人，復傷佛子諸行義，故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。——妙峰法師

【第20句】： 官場一如戲臺，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平 常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。

【第21句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第22句】：愿心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

【第23句】：舍棄不是失掉幸福，而是成就完美；經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。佛語蘊含著無限禪機，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。

【第24句】：若遠至他國，行伴名為親；于自居家中，慈母最為親；于生財利所，眷屬乃為友；能修功德者，是名后世親。《別譯雜阿含經》卷八

【第25句】： 如果這個世界上失信成為常態，守信者一定艱難；如果這個 世界上貪婪成為常態，廉潔一定艱難；如果這個世界虛偽成為常態， 誠實一定艱難。請不要習慣變態的常態，更不要習慣常態的變態，一 旦習慣，這個世界注定不可救藥地走向死寂和毀滅。

【第26句】：問：“如何是雙峰境？”師日：“夜聽水流庵后竹，晝看云起面前山。”——《雙峰意欽禪師》

【第27句】：未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那么這個宗教便是佛教。（美）愛因斯坦

【第28句】：如人一身居，去其故室中，神以形為廬，形壞神不亡。精神居形軀，猶雀藏器中，器破雀飛去，身壞身逝生。《法句經》卷下，生死品

【第29句】：學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第30句】：如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會生出一種難以言傳的愉悅感 來。又如人們平常所說的“自賞”，即品味自己在生活中創造出來的勞動成 果，這也不失為一種高雅的養生之道，比如在觀賞自己精心創作而成的一篇 文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精 神享受。

【第31句】：人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。

【第32句】：生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

【第33句】：愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須“清凈無雜染”——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。

【第34句】：心生種種法生，心滅種種法滅，故知一切諸法皆由心造，乃至人、天、地獄、六道修羅盡由心造。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第35句】：錢財本是身外物，身外之物當然就有聚散的時候；因此，有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀。

【第36句】：山僧以慈悲為懷，乃至能感化惡虎而為侍，令人佩服。試想若是人人都懷一顆慈悲心，世上的奸佞邪惡將何以藏身？或許就如歌里唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

【第37句】：眾生由于內心的污染而污染，眾生透過內心的凈化而凈化。南傳《相應部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第38句】：入深山。住蘭若，岑銎幽邃長松下。優游靜坐野僧家，閑寂安居實瀟灑。——《永嘉證道歌》

【第39句】：【佛心禪語】 圣人之所以為圣人，就在于他心靈純凈得一塵不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的雜念太多，而自己還蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，繼而清除心中的雜質，讓自己純凈的心靈重新顯現。

【第40句】： 追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野 外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是 他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。

【第41句】：佛說“跋地羅地偈”摒棄過去和未來之事，不執著現在之事，你將平靜地游蕩。不貪戀任何名色，不為不存在而悲傷，這樣的人在這世上不衰老。他不考慮自己有什么，也不考慮別人有什么；他沒有私心，不為自己沒有什么而悲傷。《經集》第四品，第十五章《執杖經》

【第42句】：據證明，他們依舊不信。在國外，有不少人相信催眠。一個人被催眠后，他回到過去世，過去二世、三世，甚至幾十世。

【第43句】：修一善心，破百種惡。信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。《法句經》卷上，明哲品

【第44句】：人苦日在煩惱中尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認作家人，則所有家財悉被彼竊，若知是賊，彼即逃去。《印光法師文鈔三編·復陳飛青書》

【第45句】：再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復啊！

【第46句】：有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節用，赦恨念舊。《佛說孛經抄》卷一

【第47句】：人生欲壑難填，惜福讓我們懂得勤儉節約，更加珍惜自己當下擁有的一切。少一些攀比，就不會放縱自己的欲望。學會知足常樂，便能讓心靈達到一種從容而淡定的境界，便能用感恩的心去感受富足，包容一切、感激一切。

【第48句】：如是眾生，若遇大善知識，教令坐禪，覺悟無心，一切業障盡皆銷滅，生死即斷。

【第49句】：有一首禪詩這樣寫道：“刀山劍樹為寶座，龍潭虎穴做禪床：道人活計原為此，劫火燒來也不忙。”在刀山劍樹中安然靜坐，于劫火燒來時仍能靜定參禪，這是一種非凡的修行。

【第50句】： 每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？

【第51句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應施與，況復多耶！《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第52句】：若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者。《大寶積經》卷九十五，善順菩薩會

【第53句】：【佛心禪語】 痛苦和忍耐是人生不可或缺的調劑品，是通往幸福的必由之路。一個 人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強者正是憑借著 “永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。

【第54句】：人生看似綿長，實在促，假如我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

【第55句】：長久以來，我們的思維都進入了誤區，總覺得執著是好的，堅持是好 的，百折不撓是最好的，要想達到目的，這是最好的“捷徑”了：只要執 著、堅持、百折不撓，就一定能實現“1+1》2”，奮斗和成功之間可以直接 劃等號。

【第56句】： 每個人的一生要經歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

【第57句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第58句】：生命不過是廣大宇宙終極微末的一個點而已。相對來看，什么才真正偉大高超呢？怎樣才算是激越呢？不如平淡些，腳踏實地地做人做事。

【第59句】： 證嚴法師說：“天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄， 要怕的是心的偏向。”洪應明說：“立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之 門，無如寸心挹損。”做人一旦嚴重偏離道義標準，就會遭到現實的懲罰。

【第60句】：智慧與煩惱如天平——煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱少一點，就增一分智慧。

【第61句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

【第62句】：【天天禪語】佛陀就像太陽：太陽遠離烏云密布，佛陀遠離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

【第63句】：凡事不要輕易說破，要懂得含蓄的美麗與高貴。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第64句】： 面對無心犯錯的人，要知道，他正陷在深深的內疚中，這時哪怕只是 一個淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個犯錯的人，不要把自己囚禁在無形的牢籠之中，如果這個錯誤 可以彌補，就去做點什么，獨自懊惱是最無益的事。

【第65句】： 每個人都不可能隨心所欲地生活，人生注定要有所為有所不 為。能為而不為，要么是懶漢，要么是懦夫；不能為而為，要么是故 意找不愉快，要么就是一根筋。能察大勢，洞悉規律，懂得何時靜若 處子，何時動如脫兔，順大勢規律，在為和不為之間自在取合的人， 方為智者。

【第66句】：禪心之中，何處有恨？其實，太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。禪心不語，于是得亂世清幽；禪心不歇，于是得一世清靜。一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處都是禪意。修得玲瓏之心，莞爾一笑，此后，步步生蓮。

【第67句】：若有智慧人，一念發道心，必成無上尊，慎莫生疑惑。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第68句】：如來藏不老不死、無量無邊、不生不滅、不常不斷。《大寶積經》卷三十二，出現光明會

【第69句】：一切所有及其果，盡施于人舍心生。說名布施波羅蜜，是故彼唯心體性。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第70句】：世界上不明理的人，他想多得錢財用來布施，得到福德，于是以做生意為職業，經營之時做了許多不道德與違法的事，這樣做雖暫時也能賺來些錢，但所得到的利益補償不了害人的禍業。這樣的人，將來還要墜入地獄，就像《百喻經醫治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險。

【第71句】：佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開拓思維的新天地，這就會一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。

【第72句】：佛陀曾經說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

【第73句】：【天天禪語】善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

【第74句】：不求五欲及王位，富饒自樂、大名稱，但為永滅眾生苦，利益世間而發心。《華嚴經》卷十四，賢首品

【第75句】：我們的精神一定要有抗體才能免疫，也才不致被外在的環境或人事所左右，這個抗體就是定力。

【第76句】：【天天禪語】分秒不空過，步步踏實過；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享。

【第77句】：人若是知道自己生命的意義，即使是再多的苦難，也能夠承受；不知道 自己本性的人，只不過是行尸走肉而已！事情是做出來的，即使是遇到巨大 的困難與困境，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困難一樣可以克服， 困境中依然也可以走出一條活路來。做事的人在，努力的心在，困難就不在 話下！

【第78句】：每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

【第79句】：靜，是一種大知大覺的靈機，是高山野云般的空靈智慧，是修佛之人必持的禪定智慧。“寧靜即釋迦”，我們的心若能常常清靜，沒有貪、嗔、癡，遇到什么境界都不受影響——不論外在的利誘，還是險惡的威脅，內心都不受其影響，就叫做寧靜。

【第80句】：【天天禪語】無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

【第81句】： 穿行在和煦的晨風里，與熟悉不熟悉的人交換微笑，和不同 年齡的人相互問候，我的內心充滿感動。湖水清澈，仿佛我明凈的心 靈；林蔭送爽，輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結合部，在夢與現實 之間，讓朝霞披肩，讓百鳥伴奏，讓內心的美好隨清晨的旋律起舞。

【第82句】：不過，花兒似乎更能順應生命規律，并無前憂后顧，未曾興奮若狂，也不曾哀嘆悲愁。她從容地生長開放，從容地彰顯美麗與散發芳香，然后從容地落地成泥。她淡然對風雨，笑顏赴凋零，不以物喜，不以己悲，對生命的參悟可謂透徹深刻。禪機，其實就在花里。

【第83句】： 孤獨是一種充滿希望的等待，每個人的靈魂中都有空缺的一 角，等待被奇跡填滿。孤獨有時候就像一首你從未聽過的音樂，但 你是那么熟悉它的旋律；孤獨有時候就像飛過夜晚天空的精靈，會 帶著你一起飛；孤獨有時候就是一個特別的人，雖然從未謀面卻早 已熟悉。

【第84句】：向者三身佛，在自性中，世人總有，為自心迷，不見內性，外覓三身如來，不見自中有三身佛。——《千悔第六》

【第85句】：有人對自己心懷惡毒的想法，意欲加害，乃至砍掉頭顱，節節肢解尸體，受到這種對待，仍然心無怨恨，即是忍辱。能做到這一點的人，大概只有圣賢。

【第86句】： 有人說：“所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。”擁有美好的東西，我 們應該感恩；如果沒有這些，我們也應該感恩。這樣，你就會一直處于幸 福之中。

【第87句】：世間的生態平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。

【第88句】：或許，人生隨意似花落，我們只需，隨著心的感覺，去做自己喜歡做的事，去追找自己想要追找的夢。守著淡淡煙火，我喜歡讓日子沾染些許禪意，生活可以姹紫嫣紅，也可以靜如流水。

【第89句】：人應該為了什么而行善，做善事并不是為了引起別人的關注，而是為了自己內心的富足。

【第90句】：【佛說】：除非海枯石爛，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷經千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

【第91句】：海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。

【第92句】： 入股市如人賭場，十賭九輸，進賬的只有莊家。今日股價飛漲， 明日股價暴跌，看穿了就是一場戲，入戲越深，越被當猴耍。世上沒有 不勞而獲的事，人間哪有免費的午餐？大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米 吃微生物，微生物來自大魚的腐尸，股市的食物鏈也大抵如是吧？

【第93句】： 在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負重。靈魂若能夠 自如地飛翔，人生就不會阻塞，唯流暢方能抵達生命的真意。無需刻 意地面對世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個詩 意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個彎再無趣，也一定能繞出二 分美好、七分流暢、一分安詳。

【第94句】：出去走走，這個世界能給你的，往往能比我們一直亂想的東西還多。人生的一切痛苦，都來源于自己的內心。心存善良，世界就會變得美好；心若堅強，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第95句】：不懼無常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時候，當一個人面對拂逆和不順，而人力又不能改變的時候，就應面對現實，隨遇而安。

【第96句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第97句】：若能體認到妄語會導致遭到誣陷、誹謗，并被他人欺騙；離間語會導致親朋好友之間互不和睦，并對其進行反駁等；惡語會導致經常聽到不悅耳語，并自己所說之言也成了爭吵之因；綺語會導致言語無有威力、口才拙劣等；根據造業的大、中、小，墮地獄、餓鬼及畜牲道，我們就會放得下妄語、離問語、惡語及綺語。

【第98句】：【禪語感悟】 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。

【第99句】：細水、柔風、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯系，因果相承。處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔，才有機會修成正果。