【第1句】：【佛心禪語】布施，看起來是利人，實際是鋪設自己發財之道。持戒，看起來是束縛，實際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實際上是自己做人之道。精進，看起來是辛苦，實際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。

【第2句】：【佛家關于善良的禪語】頓珠法師：人與人之間的距離，善解之間。每個人生活的都不容易，生老病死，悲歡離合，貫穿于每個生命的始終。如果還為了雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，于人于己都將增加無盡的煩惱。寬容他，他也有難言之苦；原諒他，祝福他走出無明；放下他，彼此一個解脫的轉身；幫助他，他將是你最大的助緣。

【第3句】：轉過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己愿意過的生活。因為有些存在我們無法改變，但我們至少可以改變自己的心情，我的心情我做主。

【第4句】：【禪心佛語】可見，佛法并不神妙，要以平常心看平常事，從平常事中見佛法。正如宋代臨濟宗大德宗杲所言：“世間法即佛法，佛法即世間法。”生活之中，我們“但能隨緣消舊業，任運著衣裳，要行即行，要坐即坐，無一念心”地隨順自然，依心而行，即使是再平凡再世俗的生活，我們也一樣可以活得純任自然，安閑自適。

【第5句】：【禪語人生】幸福是一種感悟，幸福是一種心態，幸福往往在你別人的眼里，別人看你幸福你就是幸福的，所以要活出幸福的名副其實。不要辜負了別人送來的那些幸福的目光。

【第6句】：【禪語人生】心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。我們講長壽，有這麼四種人長壽：第一種，沒心沒肺的人長壽；第二種，稀里糊涂的人長壽；第三種，平靜的人長壽；第四種，覺悟者長壽。

【第7句】：【經典佛語】五種障礙當中的前兩種，會影響進入禪定；第三種，會影響禪定的本質；后面的兩種，會影響禪定的發展。所以，作為修行人，首先一定要設法對治、祛除這五種障礙。（慈誠羅珠堪布）

【第8句】：【禪心佛語】每個人都是一個小世界，而善心就是原始的味道?！搬斪泳瘛笔且环N大無畏境界，更是一種智慧。明白了這點，你會成為大愛的人；明白了這點，你就會助人為樂；明白了這點，你就不必在意一瞬之間的得失；明白了這點，你才能從容處理一切。

【第9句】：虛懷若谷，清氣若蘭。學而不厭，誨人不倦。學貴心悟，守舊無功。學貴有恒，勤能補拙。學海無涯，生財有道。眼觀六路，耳聽八方。揚湯止沸，莫若去薪。養兵千日，用兵一時。養兒防老，積谷防饑。

【第10句】：【佛心禪語】不要以別人的標準作為自己的目標，只有你自己知道什么最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，如同對待你的生命。不要因為沉湎過去，或憧憬未來而使時間從指縫中溜走；過好今天、把握當下，你便精彩了生命的每一天。

【第11句】：【禪心佛語】人的心胸就好比芥子，能包容世間的一切。胸襟寬闊、氣度非凡的人會產生出超常的精神力量和旺盛的斗志。真正做大事業、有大成就的人，都需要有寬大的胸襟和容人的雅量。

【第12句】：【禪語人生】學佛的人要有感恩的心，要有敬畏的心，要有神圣的心，要有發自天然本性的善心善念，以此來培養自己的無緣大慈，同體大悲，無礙自在，智慧解脫；不忘記自己是社會的一員，就對社會有一份責任感；不忘記自己是三寶弟子，就對三寶有一份責任感。

【第13句】：禪語苑：人生有起有伏，當能屈能伸。起就起他個直上云霄；伏，就付他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。屈是一種氣度，伸更是一種勇氣。為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜，無往不利。#以物載道#

【第14句】：【禪語人生】我們人的眼睛跟耳朵，它所感受到的世間、世界是非常小的，它的范圍是非常的少，我們不懂的事情太多了，無量無邊的多，因此我們不能用有限性的方式，去思維這個佛法，若是這樣，就永遠沒有辦法契入佛陀的心。

【第15句】：【禪語人生】眼睛純凈，就能看到真的東西；心靈純凈，就能聽到真的聲音。惜緣、惜愛、惜情、惜己，凡事不求十分完美，差不多就行。欲望過多總會累心，越是看重的東西，往往越是成為牽制你的繩索。心要寧靜更要淡泊，淡泊才能做個真我。人之容顏在于心態，心態隨和，容顏才能舒展。

【第16句】：【禪心佛語】典藏流光里最溫柔的重逢，生命中最誠懇的相遇。一個個細微的反應，溫度不會凝固。一年又一年，分分合合在季節里流轉，始終不渝。僅握彼此的手，無需刻意，無需牽絆，莫問劫緣，來去無悔。紅塵有愛，在生命中緩緩流淌。

【第17句】：古代印度人認為人生有三大目的：法、利、愛，即真理之了解、財物之蓄積、性愛之享受。佛家取“法”而會舍“利”、“愛”，因為前者永恒而后者無常?！稛o量壽經》日：“愛欲榮華，不可常保?！睂ξ覀兎踩藖碚f，法、利、愛都難以割舍，但最低限度，要讓欲望受理性支配，而不是讓理性受欲望支配。

【第18句】：【禪語感悟人生的文案】這世間唯一能讀懂生命的只有兩個字，時間。我們都在思考生活的狀態，生活本身也不會依賴那個人的意志和思想，種種煩惱由此而生。生活是一張你讀不懂的臉，但是一定要相信，生活善待每一個生命。并且是一種命運的療傷，快樂的接受命運所有不同方式的饋贈，這是我們對生活最客觀的態度。

【第19句】：風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內，靜坐如禪，默數從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些關于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。

【第20句】：【禪心佛語】生活中，誰都難免遇到一些不如意的事，但不能讓壞情緒長期影響自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，但絕不能因一次失敗喪失斗志。拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神，別讓雨淋濕了你的靈魂。

【第21句】：不記得是從什么時候起，你不再在太多人面前，宣泄自己的負面情緒。毋庸置疑，對于非常情緒化的你來說這是一個好現象，或許意味著你開始真正的理解何謂節制。生活中糟心的時刻依然還有，但慢慢發覺，自己消化掉這些，所獲得的經驗和能量要比傾訴和抱怨強大得多。從前你依賴他人，如今你相信時間和自己。

【第22句】：【禪心佛語】戒能生定，定能發慧。戒就是道德的生活。我們過修道德、守法律、守規矩的生活，思想和情感就會集中，就不會胡思亂想，就能專注于事業和家庭，堅持下來就能產生智慧，就能總攬大局，進一步就能把握生命的航向，不致給人生留下遺憾。

【第23句】：【禪心佛語】生活之所以常?？鄲?，并不是說自己所有的太少了，而恰恰是想擁有的太多了。人的欲望是永無止境的，欲望太盛，就會造成種種痛苦和不幸；欲望越小，人生就越幸福。所以，要追求人生的幸福，就要保持一顆平常心，淡泊明志，于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。

【第24句】：【禪語大全】人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常?？梢灾米约河诶Ь车拇驌?、挫折的逆境。

【第25句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第26句】：沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。人真正的魅力，不是你給對方留下了美好的第一印象；而是對方認識你多年后，仍喜歡和你在一起。也不是你瞬間吸引了對方的目光；而是對方熟悉你以后，依然欣賞你。更不是初次見面后，就有相見恨晚的感覺；而是歷盡滄桑后，由衷傾訴：認識你真好。

【第27句】：問：“心如何無念？”答：“最簡單的說法就是不與妄念相應，即是無念。這是非常困難的，因為一般人對境的反應模式就是不斷的攀緣，內心從來沒有一刻安定。時下流行一句話：‘跟著感覺走真好’，其實，跟著感覺走就是跟著妄念走，如何從妄念的瀑流中，到達清明的岸上，才是禪定的目的?！薄嶘欖骶邮?/p>

【第28句】：【禪語人生】中國社會主義實踐告訴我們，要實現和諧發展，不僅要“存異”，而且要“求同”。只有做到“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”，才能“和則一，一則多力，多力則強”，達到“天下同歸而殊途”。

【第29句】：【禪心佛語】第二，佛陀的居家二眾弟子——優婆塞、優婆夷，佛陀也會給他們開演最好的佛法，“彼聞法已，依于我舍、我洲、我覆、我蔭、我趣，常以凈眼，觀察我住”。這樣的居家弟子，佛陀也會傾力而教誡，可稱之為中等之田和中等之水器(“不穿不壞但有津漏”)。

【第30句】：【佛心禪語】高僧的心里突然閃出一個奇怪的念頭，他不相信眼前這個青年能真的了卻塵緣，一心向佛。于是，高僧拿出一個早已蒙塵的銅鏡，遞給青年，說：“佛門凈地，纖塵不染。既入空門，塵緣必了。這面鏡子就象是你的心，如果能擦凈，就請你再來。”

【第31句】：一顆懂得感恩的心，其實就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清白我。

【第32句】：【禪心佛語】生活是一份恰到好處的寬恕，不必要埋怨那些故事的結局不如意，每天的忙碌是在讓生活找到一種方向，或者更加順其自然。生活里最靠得住的是內心的平淡，生活里最靠不住的是內心的固執與盲從，或者矯情。

【第33句】：【禪心佛語】心不離佛，自然佛不離心。念念相續，心佛相依，鬼神何處生。西方在我心中，我自然在西方中。念佛念心，坐禪坐心。念自性佛，坐自性禪。心佛禪三無差別。

【第34句】：有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

【第35句】：每個人，都有自己的了不起，你的優秀，不需要任何人來證明。做一個平靜，善良的人，做一個微笑掛在嘴邊，快樂放在心上的人。歲月永遠年輕，我們慢慢老去你會發現，童心未泯，是一件值得驕傲的事情。若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。無須強求，最美好的總會在不經意間出現。

【第36句】：知諸眾生悉皆如幻，知諸如來悉皆如影，知諸界趣業行受生悉皆如夢，知諸世間所現果報如鏡中像，知諸世間諸有生起如熱時焰，知諸國土依心想住悉如變化。“四十華嚴”卷二

【第37句】：人生需要平衡，幸福需要感受，平和的心態，平淡的活法，生命，有人用智慧演奏，有人用笑談面對，有人空白接受，有人無言吝嗇，一句話，一個人，面對市場，不是每句話都會改變思維的價值，每個人都有屬于自己的命運。

【第38句】：【禪心佛語】或許這就是靈魂的歸屬地。放低身體，放飛心靈。生活在低處，靈魂在高處。一個靈魂在高處的人，才能超然于物欲橫流的世風，真正走向崇高。安守低處，未嘗不是一種恬淡的人生。

【第39句】：【禪心佛語】金錢能買到權勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到小人的心，但買不到君子的志。沒必要和命運爭吵，順其自然才彼此相安。成功的路徑不止一條，不要循規蹈矩，更不要冥頑不化，此路不通，不妨換條路試一試。

【第40句】：痛苦的來源是身體和內心，對于人類來講內心的痛苦比身體的痛苦要難受，當我們開心時既是吃的不豐盛，穿的不華麗，一樣能享受生活的美好，當我們不開心時既是吃的是大餐，用的是奢侈品，卻感受不到物質給予我們的快樂，由此我們知道依賴于外界的快樂僅能起到刺激的作用，而尋覓真正的快樂只能源于內心。

【第41句】：【禪心佛語】孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

【第42句】：枯燥的日子，將心漸漸磨出了平靜，于是，學會了習慣，學會了把握。人生就是一場匆忙的路過，優雅不是訓練出來的，而是一種人生閱歷。淡然并不是偽裝出來的，而是一種沉淀。從某種意義上來說，人永遠都不會老，老去的只是容顏，時間會讓一顆靈魂變得越來越動人。

【第43句】：【一日一禪語】好不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂；不管面對什么事情什么現象，你的心永遠那么平靜，永遠那么清凈，這叫解脫。

【第44句】：人，來到這個世界上，便預示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對遭遇與折磨，我們總是習慣性地選擇抱怨，總感覺上天是如此不公平，而走過滄桑，回過頭，你會發現：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

【第45句】：【禪心佛語】生活中，并不是所有的堅強都是真實的，也不是所有的微笑都是真誠的。許多的時候我們不想堅強，但不得不堅強，我們不愿微笑，但又不得不微笑。人生就是這樣，有時行為是心靈真實的體現，有時卻不是，不是所有的陰天都會下雨，也不是每次的傷心都會流淚。人生總有無奈，總有偽善，這就是生活。

【第46句】：【奉行十善】一、不殺生而行放生、救生、護生。不偷盜而行施舍。不邪淫而修梵（清凈）行。不妄言而說老實話。不綺語而說質直語。不兩舌而說調解語。不惡口而說柔軟語。不貪而修不凈觀。不嗔而修慈悲觀。不癡而修因緣觀。行十善，遠離五欲六塵，做個清凈佛弟子。

【第47句】：【禪心佛語】很多時候苦難往往是促使我們成長的重要途徑，事實上，我們每一個目標的實現，就得經歷一定的磨煉，不經歷一定的磨煉，就像行走在又干又硬的地面，是不會留下痕跡的。畢竟，雨后的花朵才更嬌艷。

【第48句】：一個人能送給愛人的最好的禮物，是時間?？傆幸惶欤銜錾夏莻€人，陪你看每一次日出，直到你的人生落幕。真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態度。珍惜身邊的幸福，磨難和挫折是人生的一筆財富，我們不能決定生命的長度，可以決定生命的質量，不能夠改變世界，可以改變態度。

【第49句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第50句】：【禪心佛語】所有把對方當成敵人的想法，都是想象出來的。用佛教徒的話來說，這樣一種現象是假的，捏造出來的，和那些天生就有的東西剛好相反。一個念頭跑出來，我們就把它當成是真的，認為它非常重要，根據它來設計一整套計劃，然后去執行這個計劃，一點也不在乎對其他眾生所造成的痛苦。

【第51句】：【禪語人生】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。

【第52句】：【佛心禪語】做人做事都不能太貪。小恩小惠攢多了就是一個大窟窿。只要接受就一定要找機會回報，行下春風望夏雨，付出就是為了收獲。其實就是一個簡單的種子與果實的關系。千萬別讓天真給害了，記?。喝松鐟颍荚趯ふ依娴钠胶猓挥衅胶獾挠螒虿庞锌赡芡嫦氯?。

【第53句】：【禪心佛語】所學的法要精勤地在自己心上修。法如藥，不是背藥方，而是要服藥。一個個法要聽受之后，先以思維決定它的涵義，之后納入在自心上使自心修成這樣的功德。譬如：學知足，就精勤地修出知足的功德；學遠離，又精勤地成就遠離的功德。要在山間或空澤中，或樹下，或安靜地在靜室里修，這是為遠離散亂的緣故。

【第54句】：【禪心佛語】塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。前者在你付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以卷土重來；至于后者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，一定要像清除灰塵般，把它從心屋里掃出去。

【第55句】：【禪心佛語】命運不是放棄，而是努力。命運不是運氣，而是選擇。命運不是等待，而是把握。命運不是名詞，而是動詞。要改變命運，先改變觀念。

【第56句】：【一日一禪文案集錦】人生苦短，別去趕時間。時間的快過，也令人的生命快過，多可惜。人生總有許多事情要做，永遠也做不完的。因此，要為自己的生命留點空閑，留點時間，留點空間，留點過程。過程，及享受過程，本身就是要做的最重要的最大的事。

【第57句】：如果內心不夠堅強，沒有堅定的毅力，那么再小的違緣也會阻礙你，再小的困境也傷害你。所以大家要增長自己的信心，強化自己的毅力，自信起來，堅定起來。

【第58句】：【禪心佛語】貪瞋癡三毒，比鴉片煙、比酗酒、比最毒的砒霜都厲害。因為這些毒，是毒人有形的東西，譬如毒人身體；而貪瞋癡這三毒，是毒我們每一個人的法身慧命，所以這是最障道的。

【第59句】：【禪語感悟人生的文案】憂郁、生氣、憤怒、迷茫、悲傷、苦悶等等不良情緒嚴重影響著我們的人生質量，擠走了我們許多的快樂和輕松。我們因為錯把自己的不良情緒嫁禍給別人而導致的對別人的傷害，最后是又加深了自己的痛苦，因為任何一次在傷害他人的同時也一定會傷到自己。學會愛護自己的心情，讓心溫和。

【第60句】：【禪意人生】【第1句】：快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里【第2句】：煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里【第3句】：大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里【第4句】：志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里【第5句】：境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；【第6句】：胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

【第61句】：往生正因者，了知自心本自具足，自心實相，即是西方常寂光真凈土；自心般若，即是西方常寂光彌陀；念自心具足之彌陀寶號，熏發自心具足之極樂西方。今日修持如是因，臨終決得如是果。仗自心之愿山，投彌陀之愿海，愿愿交契，事理圓成。。斯乃禪凈雙修之正軌也。（清）錢伊庵《宗范》卷下

【第62句】：無賒不成店，無謊不成媒因荷而得藕，有杏不須梅。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。規矩藏胸切忌愛財非愛志，標桿在手須知量己再量人。好人多自苦中來莫圖安逸，諸事每從忙里錯務請從容。

【第63句】：佛教微博經典：人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

【第64句】：或崇山峻嶺，或碧波雅境，旅程總在旅行者的眺望中前延。注視明天，期待新鮮。從今天望去為什么明天不透明？因為明天還會有太多的說不定。要避開誘惑和陷阱，就得練就雄鷹般的眼睛。方向要調整，是非須明辨，意志常磨礪，持續向前進。我們是人生路上的旅行者，要看到沿途最美的風景！

【第65句】：【禪語感悟人生的文案】出門在外，不管別人給你熱臉還是冷臉，都沒關系。外面的世界，尊重的是背景、而非本身。朋友之間，不論是熱臉還是冷臉，也都沒關系。真正的交情，交的是內心而非臉色。不必過于在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著?！扒榫w”這東西，你不在乎，它就傷不到你。

【第66句】：人的一生中，最后剩下，做自己真正想做之事的時間往往極少。大部分的光陰，我們其實都在被他人意志所挾持，自以為是應付生活之所需，做他人嫁衣而犧牲自己時間，茫然若喪家之犬，追勞累而丟棄享用——所以，每天多爭取屬于自己的自得其樂，也就是實際的人生意義了。

【第67句】：【佛心禪語】?一個幼稚的人，常常會覺得應該抱怨的人越來越多，因為他只看到了自己的艱難與不容易。一個成熟的人，往往會發覺能夠責怪的人越來越少，因為他知道人人都有難處或局限。我們都不是天使，都沒有翅膀，只能生活在世俗的煙火中，過柴米油鹽醬醋茶的瑣碎日子。

【第68句】：【佛心禪語悟人生】內心慈悲，會讓你的人性放射出佛的光輝，令人間溫暖無比；內心平常，會讓你甘于淡泊，隨遇而安；內心清凈，會讓你心平如鏡，神清氣爽；內心自由，會讓你得大自在，處處無礙；內心自然，會讓你，道通天地，有形外，回到生命本源，獲得最美的安頓。其實，只要一顆平常心，就都可以做到了。

【第69句】：看過花開花謝，覽過潮漲潮汐，走過高高低低，經過起起落落，當所有的經歷，有一天都變成了回憶，一聲懂得，便是留在歲月中最深的情意。

【第70句】：【禪心佛語】人生本過客，何必千千結，錢沒了，生命還在，一切都可以重來；愛走了，還有下一場花開，既然來到世上就不做懦夫；好好活一場，風雨不在乎。人——沒有任何理由沉淪不起。

【第71句】：【靜心的禪語】每個人都是自己命運的設計師和建筑師。要想有所作為，就不能等待幸運降臨。世界上什么事都可以發生，就是不會發生不勞而獲的事。好的計劃會左右運氣，甚至能成功地創造運氣。要想讓自己好運連連，就必須要精心策劃運氣。設計運氣，就是設計人生。所以，以其等待運氣來敲門，不如主動出門去找他。

【第72句】：【禪心佛語】積累陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。

【第73句】：【禪心佛語】德是從哪里培養出來的？忍之為德啊。佛告訴我們：“忍辱第一道，佛說無為最?！辈皇俏覀儧]有力量，而是我們懂得了佛法，然后去慈悲、憐憫那些給自己制造違緣的人，去感恩給自己制造違緣的人，因為他們訓練了我們這顆心。

【第74句】：大凡諸佛菩薩進修之門，有正有助，有實有權。理事齊修，戒乘并急，悲智雙運，內外相資。若定立一宗，是魔王之種；或亡泯一切，成己見之愚。（五代）延壽《萬善同歸集》卷上

【第75句】：【禪心佛語】另外，打坐也可以改變不良脾氣，解決生理上的一些問題。譬如，八成的抑郁癥患者，會有自殺傾向。絕大多數的抑郁癥，并不是吃不飽、穿不暖造成的，而是心理問題造成的。

【第76句】：【禪語人生】遺憾可以彰顯出悲壯之情，而悲壯又給后人留下一種永恒的力量，也許生活帶走了太多東西，可是卻留下片片真情。有過遺憾的人，必定是感覺到深切的痛苦的人，這樣的人也必定真正的活過，付出過最真的心，用自己的行動演繹過至真至純的情感，令人心動和感慨。

【第77句】：發怒，是用別人的錯誤懲罰自己；煩惱，是用自己的過失折磨自己；后悔，是用無奈的往事摧殘自己；憂慮，是用虛擬的風險驚嚇自己；孤獨，是用自制的牢房禁錮自己；自卑，是用別人的長處抵毀自己。摒棄這些，你就會輕松許多！

【第78句】：【禪心佛語】生活不是去苛求別人，也不是苛求自己，它是對自我的一種改變和調整，對生活具有一種陽光積極的信心與力量，有時候需要忍辱負重，有時候需要善意釋懷。生活里沒有太多的假設，它需要一種自我的堅強和拯救或者是努力和爭取，故事可以紛紛擾擾，心地必須清澈見底。

【第79句】：恒榮法師：每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內心如何感受，內心如何覺醒，去平和那些內在的浮躁，剔除那些自我的固執，不必要徘徊在那些悲情的負面情緒里，用自己的內心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說，自己的時光自己雕刻。

【第80句】：人生短短幾十年，當你覺得有事想不通時，那么就請告訴自己，你只是走錯路而已，退出來換條路就好了。當你覺得不公平時，請告訴自己，正因世上有各種不公平，才會讓你變強。真有什么過不去的了，那退一步就好。

【第81句】：若有見言：有我、有此世、有他世，有常有恒不變易，彼一切非我、非異我、不相在，是名正慧。若復有見：非此我、非此我所、非當來我、非當來我所，彼一切非我、非異我、不相在，是名正慧。《雜阿含經》卷六，第129經佛言

【第82句】：【佛心禪語】越祗國國王屯真陀羅供養佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

【第83句】：【禪心佛語】稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨。寶雨寶云無數種，為祥為瑞遍莊嚴。天人問佛是何因?佛言地藏菩薩至。三世如來同贊嘆，十方菩薩共皈依。我今宿植善因緣，稱揚地藏真功德。

【第84句】：【心靈禪語】看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯，最錯是執著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風雨來去，花開易落，人間走過，不要錯過。錯到盡頭還是回頭，苦海無邊，及早回頭，寬容不會錯，快樂又活過。

【第85句】：修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

【第86句】：【佛心禪語】寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。

【第87句】：一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。

【第88句】：【佛心禪語】不要用健康去換去金錢。因為一個人這生可以用的錢是一個定數；當你以健康的身體拼命賺錢，等到老了健康沒有了，錢也不值了。后悔來不及了。

【第89句】：【禪心佛語】佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養、智慧的啟迪。人倫關系是修行的道場、生命教育的學校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

【第90句】：【佛家關于善良的禪語】有翅膀就該去飛翔，有夢想就要去追逐。一個人可以一無所有，卻不能沒有夢；可以一次次跌倒，卻不能一蹶不振。能夠傲視風雨的人，必是生命的強者。

【第91句】：【禪心佛語】佛法僅僅聽聞還是不夠的，如果沒有實修禪定，就不會獲得清凈智慧，無法斷除有漏。《阿難入胎經》中說：”若無入定者，則無清凈慧，不能斷有漏，應當精進行。”岡波巴大師也曾說：同時聞思修佛法是不會錯的。所以實修實證非常重要，聞思的當下精進實修是達波噶舉傳承的特色。

【第92句】：【禪心佛語】對于還未失去的，就該學會珍惜了，畢竟回憶只是對失去的一種安慰，不要忽視身邊看似平凡的擁有，更不要等到失去了，才知道什么是懷念。人生最長久的收獲，其實就是珍惜。

【第93句】：【禪心佛語】生活的質量，在于自己的心態和選擇一份溫和的心態，讓生活更平和、積極、安穩，那些帶有自我主觀的選擇，往往收獲生命的負面答案，甚至誤讀了生活，增添了生活的辛酸和計較?？陀^對待生活，生活從來沒有強人所難，用一份心地的寬闊和智慧，接受那些生命的感動，觸動。

【第94句】：【禪心佛語】菩薩為大施主，一切財物，等施眾生而無悔。不望果報，不求名譬，不求生勝處，不求利養，但欲救護一切眾生，欲攝取饒益眾生，欲學諸佛本行，欲受持諸佛本行，欲顯現諸佛本行；欲使一切，離苦得樂。

【第95句】：早安，夜晚的精靈；早安，晨間的歌者！你們沉睡或者醒來，在夢中還是路上，都一樣受到光明的眷顧。朝暉熱愛你們的思想，晨風眷戀你們的身影，因為你們天空沒有憂郁，大地不再寂寞。

【第96句】：【禪心佛語】誒。這個是菩薩示現來考試的，我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的，忍力是從逆境的觀照當中，點點滴滴的，不斷的調整自己，失敗了不放棄，不斷的調整，慢慢、慢慢，你的忍力才會培養出來，是從逆境中培養。

【第97句】：【一日一禪文案】是不是常常被環境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心里就不會經常打結，心能清明自在，不管處身在任何的狀況中，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。

【第98句】：【禪心佛語】當我們的內心狀況非常糟糕的時候，比如：與家人或朋友吵架、被別人侮辱時，立即停下來看看：到底誰在不開心，不高興者究竟是什么?其答案也許會改變我們的人生。

【第99句】：問：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法?！薄逗蓾缮駮U師文案》