【第1句】：山僧以慈悲為懷，乃至能感化惡虎而為侍，令人佩服。試想若是人人都懷一顆慈悲心，世上的奸佞邪惡將何以藏身？或許就如歌里唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

【第2句】：以有限的人生面對無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

【第3句】：【放下感情的禪語】有種承諾叫人生誠信，有種約定叫頂峰相見，有種幸福叫結緣惜緣，有種信念叫必定成功！人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。

【第4句】：【禪心佛語】第三就是常說的：“佛來佛斬，魔來魔斬。”我們見到不好的境界一般都認為是魔境。因為開始修行，魔王就要失去你這個有可能成為魔子魔孫的人，所以就要進行破壞，要不然你們全成佛了它的宮殿就要空了。從而魔境必然很多，魔來了怎么？大家都知道要避開它。我們都知道要專心用功不管他，斬掉他。

【第5句】：【禪心佛語】當然，活在當下不等于及時行樂、今朝有酒今朝醉，而是一種生命的灑脫和豁達。當你活在當下，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強烈的張力。

【第6句】：若學大乘善男子善女人，不離一切智心，若見可意五欲，即便在中共相娛樂，阿難，汝應作是念：如此菩薩，即是能成如來根本。《大寶積經》卷六，大乘方便會

【第7句】：【禪心佛語】在家心中有佛亦是出家，出家心中無佛亦是在家。世上沒有不快樂的地方，只有不快樂的人。好事是因為有好人，壞事是因為有人壞。人人心中雖有佛性，若不發佛心也是等于零。人只有學佛才能成佛。

【第8句】：【佛家看透生死的禪語】生從來就是一個適應和改變的過程，一個人的坦誠相待，就是一個人改變的勇氣，生命的價值，就在于你秉承一種什么樣的人格底線，那些所有自我狹隘帶來的人生孤獨，其實是對人生的一種誤讀，走過很多路，相逢許多人，人生是需要許多遇見，但真正需要遇見的是一個真我。#延參法師開示#

【第9句】：【禪心佛語】但是，不久后，忽然得知先生對她不忠實，此后的日子便過得非常痛苦。盡管她知道要應用師父的話，但是不知道為什么，就是做不到。

【第10句】：生命最真實的狀態是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行者沒有別的本事，只有一雙勞動的手，要果腹就不能怕勞碌。或許有人會說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不勞碌何以體會心靈的閑適？心若能閑，身忙點又有何妨，幸福往往在比較中才能最真切地感受。

【第11句】：【禪心佛語】俗話說，身正不怕影子斜。雖遇到叫囂“和尚要錢干什么”，雖是收錢的遇上打劫的，但如果少林寺能回歸到最為傳統的修行本位上，以道自養，他人便無機可乘，貪財者再來掠奪少林財物，恐怕再無今日之“方便”。

【第12句】：【圣經文案】154那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。(瑪3:16)

【第13句】：【禪語人生】小乘禪：為利益個人解脫而修者。大乘禪：發大愿心，為利益眾生而修者。最上乘禪：體悟十方三世諸佛之所證，且圓融于最純凈的生活方式中，是謂“最上乘禪”。也就是說：生活即是禪。

【第14句】：孔子說：“君子無終食之間違仁。”佛弟子更應時時知福感恩，虔誠恭敬——愿修一切善，愿斷一切惡，誓度一切眾生；能懷著慈悲心愿，“食存五觀”，莫散心雜話，方能體會“三昧飯”的真味！

【第15句】：【禪語人生】一修人我不計較。二修彼此不比較。三修處事有禮貌。四修見人要微笑。五修吃虧不要緊。六修待人要厚道。七修內心無煩惱。

【第16句】：【佛心禪語】不把自己看得太重，其實是一種修養，一種風度，一種高尚的境界，一種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，是心志上的一種淡泊。用這種心態做人，可以使自己更健康，更大度；用這種心態做事，可以使生活更輕松，更踏實；用這種心態處世，可以使社會更和諧。別把自己看的太重。

【第17句】：【禪心佛語】放空的心，是最好的禮物。心是一塊圣地，別人不許污染，自己莫要糟蹋。染指了紅塵，失去了自己。做不回自己，人生就是現實的傀儡。人生，并不介意短暫地關閉心門。讓心在寧靜中獨處，她會告訴您哪些是黑，哪些是白，哪里是天堂，哪里是禁地。給心一點獨處的時間，她才有精力為您攜來幸福。

【第18句】：用心聞法，不是用腦聞法。用腦，即使都“懂”了，也不一定與自己有什么關系。用心，即使不懂，卻可以很喜歡。佛法，未必要懂，喜歡就好。

【第19句】：比如有些人做事每受諸多障礙，無法順心如意達到目的，或受情愛纏縛；或是看不開財勢名利；也有人被命運所擺布。這都是外在的障礙，亦即是“他障”。

【第20句】：【心靈禪語】人生本就是一場浮云，學會看輕，學會看淡。老天不會專門去虐待你，如果是，那只是老天對你的偏愛，是為了成就一個與眾不同的你。所以說，如果生活還有不愉快，那就把不愉快當成是另一種方式的冷幽默，笑一笑就過去了。

【第21句】：【佛語禪心】與陽光的人在一起，心里就不會晦暗；與快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；與進取的人在一起，行動就不會落后；與大方的人在一起，處事就不小氣；與睿智的人在一起，遇事就不迷茫；與聰明的人在一起，做事就變機敏。借人之智，完善自己。學最好的別人，做最好的自己。

【第22句】：【佛家禪語悟道人生】世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。

【第23句】：是浮躁，困乏了靈魂。擁有一顆安然淡定的心，是一個人最大的福報，當欲望和誘惑迷亂了一個人的心智，你會覺得很累，我們要時常護理好自己的內心，心平靜了，才能聽見自己的聲音。心清凈了，才能看見萬物的清澈，心放下了，才不被他物所負累，心明了了，才不因外境而迷離。靜下心來，好好生活著。

【第24句】：【禪語人生】心可以畫出美麗的世界，美好的人間，所以說：「心如工畫師，能畫種種物」，假如我們的觀念里，看到每一個人都存有感謝的心，會覺得這個世界很美好。

【第25句】：人生應當看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要閱歷，不看破則需要一種胸襟。有這種胸襟的人，精神世界一定是豐富的、安詳的。一個人，倘若能夠通過自己的體悟，看清這個世界；并且能夠通過自己的細致拿捏，不將事物看破說破，他的人生，定將達到超凡脫俗的境界。

【第26句】：【佛心禪語】伴侶并非只限于夫妻之間，而是發現你身上有很多缺點、但仍然愿意幫助你的那個人；伴侶并非一定是和你有共同的愛好，而是能一路陪你風雨兼程、不離不棄一起承擔重任的那個人；伴侶是你和ta在歲月的工作中沉淀下來的那一份默契、一份理解、一份寬容。

【第27句】：【禪心佛語】逆境出奇才，百煉成精鋼。苦盡甘來，逆境是甘甜的前奏。順境時顯現惡習，逆境時凸現美德。沒有哪一個聰明人會否認痛苦與憂愁的鍛煉價值。

【第28句】：假使世間一切眾生都不知報恩，普度眾生的菩薩對他們也不會有任何嫌恨，而且不圖一絲回報，還會繼續幫助他們消除煩惱與痛苦。——布袋和尚

【第29句】：修行是為了更好地活著。人生歸根結底是為了快樂地生活。可是我們生活在這個本來完美的世界，卻看不到它的完美，而所有的痛苦和煩惱都是來自內心的無明。修行就是為了修正自己的言行和思想，讓痛苦減少，讓幸福增加。每一次痛苦的來臨，都是發現殘缺的好機會。只有用心修行的人，才能收獲更多的幸福。

【第30句】：【禪心佛語】佛說：“天雨雖寬，不潤無根之草，佛雖有心，但確實度不了無緣之人。”機緣光顧有準備的人，有準備的人也不一定都有機緣；人生短暫，轉瞬即逝，有夢想就要虔誠、踏實地去做；經過了風雨歷程，也未必都能見到彩虹，走過來就應得到滿足，畢竟是享受了風雨過程，“知足者常樂”。

【第31句】：【禪心佛語】李一借教斂財的“神話”被揭穿，溫泉寺逃過此劫，卻沒有逃出另一個“李一”——柏聯的手心。廟產經濟讓古剎無時不在搖搖欲墜的危難之中。

【第32句】：【禪心佛語】沒必要去預測吉兇禍福，不要為尚未發生的事提前擔憂。日日是好日，不用抽簽，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即是佛，良心就是佛心。

【第33句】：【禪語人生】一提到“痛苦”，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做。故痛苦也并非一無是處，關鍵看你懂不懂從中提煉“養分”。

【第34句】：【禪言禪語】恒榮法師：人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，滄海桑田，我心不驚，自然安穩。活在當下，并安于自己的選擇，為自己的每一個選擇負完全的責任，便是晴天。

【第35句】：如果說面對生活的紛擾，不如說面對自己的內心，去協調內心的狀態，規范生活的作為，去體會從被動到主動的把握，化解內心的分別知見，培養心地的平和順暢，轉煩惱成智慧，消除自己和生活的所有對立，把這一趟人生成為這人生的鑄造和承擔，協調與面對。從容的走過生活的動與靜，隨緣喜悅。

【第36句】：【每日一禪語】恒愚法師：藍天因為雨水的洗禮而更加純凈，生命會因為飽經憂患而更加厚重。生活不僅僅是一場信念，更是一場實踐。不要說眾生難度，也不要感嘆命運的折磨，走在這繁雜的世間，這場對寬厚心地的成就，才是最好的自我救度。

【第37句】：【佛心禪語】佛法是人生的活法，佛法也是心地的狀態，寬闊的人生道路，需要一個寬闊的見識，歡歡喜喜好開場，糾結里須看淡，是非里看涵養，那些大脾氣小脾氣的負面能量，自己記得叮囑一句，大脾氣大陷阱，小脾氣小難堪。#延參禪話#

【第38句】：恒誨法師：佛說，前五百世的回眸，才換來今生的擦肩而過，所以，要珍惜每一次的相逢、相遇、相知、相伴。人生最好的風景不在遠方，而在心里；最美的風景不止是觀賞，更需要融入其中。言語道斷，拈花微笑，以心印心；相濡以沫，風景這邊獨好。放下追逐，清風自然徐來；松開眉頭，世界才能放松。

【第39句】：【禪心佛語】家是什么？家是一付重擔，家是一份責任；家是彼此的真誠相待，家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程。家是我們人生的驛站，是我們生活的樂園，也是我們避風的港灣。它更是一條逼你拼命掙錢的鞭子，讓你為它拉車、犁地。家還是一件舊風雨衣，只有在狂風暴雨之中才能更體現它的真正價值。

【第40句】：【禪語人生】看清一個人何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。活著，說簡單其實很簡單，笑看得失才會海闊天空；心有透明才會春暖花開。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭，曾經很在乎的已經不值一提。人生，如此而已。

【第41句】：【佛心禪語】總之遠離凡夫增長過失和外道損減智慧的邪業，才能使自己戒身清凈，從而紹隆如來清凈法身。這要知道如果自己的精力放在做塵勞的事務上，戒、定、慧、解脫、解脫知見就很難成就，如來清凈法身就難以繼承。所以一定要遠離邪業，一心安住在解脫道中。

【第42句】：【禪語人生】我們以往誤解了，以為無常、改變就是「失去」了什么。并不是這樣的。「無常」其實代表了一個嶄新的機會，一個新的決定。觀修無常是為了幫助我們了解到，生命中每一刻的改變，都是一次嶄新的機會，因此，人生的機會是無窮無盡的，我們要把握這每一個機會，好好地做抉擇。

【第43句】：【禪心佛語】簡·奧斯汀《傲慢與偏見》：將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。

【第44句】：【放下感情的禪語】人生至境，只在平和。屬于你的，沒人能拿走；能拿走的，都不屬于你，要相信更好的一定會到來。在蹉跎的歲月中形成獨自特有的芬芳，在生活里散發，一點點穿透自己的人生。懂得沉淀的人，不需要外界的力量，去追求自己心靈的寧靜，時刻讓自己沉靜下來，與自我對話，獲得心靈最真的傾訴。

【第45句】：【禪心佛語】當你從夢見五百頭大象的睡眠中醒來時，不會對這些大象怎么裝得進你的臥室感到困惑。因為它們在夢前、夢中和夢醒后都不存在。然而當你正在作夢時，它們可是非常真實的。終有一天我們會了悟，不只是智力上的了解，事實上沒有什么大與小、增與減，這些都是相對的。

【第46句】：【生活禪語】看淡得失了無憂。人，因無而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人總是從無到有就歡欣，從有到無則悲苦。其實，“有”有何歡？一切擁有都以失去為代價；“無”有何苦？人生本來一場空。有無之間的更替便是人生，得失之后的心態決定苦樂。緣來不拒，境去不留，看淡了得失，才有閑心品嘗幸福。

【第47句】：【佛心禪語】在紅塵中走，是生的無法逃避的選擇；大凡世上說已經真正地脫離了紅塵的人，我以為無外乎兩種：一種是徹底地被紅塵棄了，一種是頑固地將心死了。否則，身處紅塵之中，又如何不惹上塵灰，又如何能不在其中旋轉，不慢慢地變成紅塵中的一粒更小的塵土？

【第48句】：人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。

【第49句】：【禪心佛語】那些在法國、德國和英國，經歷過第二次世界大戰以及戰后物資匱乏的人，就不會被一些小問題所難倒。他們對自己的處境十分滿意，因為他們看過更糟糕的，倒是那些沒有歷經過二次大戰，無憂無慮，就像住在兒童樂園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點也不知道珍惜眼前的幸福。

【第50句】：羨子少年正得路，有如扶桑初日升。志向高者意必遠，器物大者聲必宏。文能安邦定天下，武可衛國保乾坤。馬逢伯樂馳千里，鵬過高天展萬程。胸無奮斗大目標，一根稻草壓彎腰。胸中有了大目標，泰山壓頂身不搖。

【第51句】：【禪語人生】一個人的人生灑脫，來自于他對別人留夠的余地，還有就是對生命的積極，地地道道的歲月刷新著所有的故事，清醒的觀照和糾正那些自以為是，或者說是負面情緒，別問心地去哪里療傷，恨就一個字，怎么可以耗一生。

【第52句】：【禪語佛心】最好的放下，不是刻意的去忘記，而是讓彼此安然。那么，請允許我在這個陽光明媚的清晨，淡泊的守在時光的對岸，將記憶串成風鈴，安靜的把你想起。

【第53句】：【佛心禪語】不要讓幸福擦肩而過，最懂你的人，總是會一直在身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。如果發現身邊有這樣的人，請你一定好好珍惜，幸福不會時時等著你，愛你的人和你愛的人不是隨時可以出現，好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過。

【第54句】：【禪心佛語】能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；能忍受孤獨的人，肯定是有理想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸懷的人；處事從容不迫的人，肯定是個淡定的人；經常微笑的人，肯定是有頭腦的人；看透天下事的人，肯定是個有智慧的人。

【第55句】：恒秋：人生不是和煩惱追逐，更不是和煩惱拼個你死我活，生活的質量就在于對人的態度和對事的看法，克己是一種覺醒，諒人是一種重生。莫求事事如意，但愿心平氣和。

【第56句】：【禪心佛語】通常，大部分的人都習慣于評判其他人，而不是反省自心與自身的行為，這實際上是錯誤的，并不能幫助我們進步。所以，簡單說來就是：都要反躬自身、省察自心，這樣方可對修持有所裨益，同時你能因此認知到你的心性，從而助益他人。

【第57句】：【佛家禪語悟道人生】學會順其自然的去面對，讓心情更明朗，不要讓負面情緒干擾生活的態度，人生的方向就在于能不能用一份積極的心態去化解消極，不去和人生計較什么，而是能包容的對待生活，一份平常心，把握住自己的內心，生活也就處處平和，處處悠然。

【第58句】：煩惱的根源，其實就是我執的根源，所有的痛苦都來自于一種自我和世界的分別，甚至是虛妄。人生既然是一場路過，也可以理解為是一種徜徉，春來百花開，秋至葉飄零，用一種安靜自在、坦然自然的心態，雙手攤開是平常，萬事看去無風波，生活也就成了一場淡淡的接受、欣慰的平靜。

【第59句】：中國古代有言，“人生識字憂患始”，沒文化反而沒煩惱，羨慕這種不想事的“無知”；認為“少年不識愁滋味”，最好終生沒有憂愁思慮，那將是一種幸福。其實，這是一種誤解。生活中你經常會遇到類似的情況，不免也會產生同那匹過河小馬一樣的猶豫，很多人就因此失去了前進的勇氣。

【第60句】：“南無阿彌陀佛”是彌陀發給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

【第61句】：喜歡或者討厭往往都沒有理由，人心這東西有時就是這么奇妙。有些人、有些事，可以瞬間讓你愉悅安然，不由你不喜歡；有些事有些人，可以頓時叫你不安狂躁，不由你不討厭。何以如此？你能說得清理由嗎？正因為說不清，才迷戀、才回味、才不能自拔。世上的人事本來平常，一顆心竟令其千回百轉。

【第62句】：【人心禪語】別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去，不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由。看的淡一點，傷就會少一點。

【第63句】：【佛心禪語】放不下的原因有三：一、不認識執著的過患；二、即使認識，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認到殺生會導致多病短壽，并墮地獄，就會放得下殺生；若能體認到邪淫會導致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會放得下邪淫；若能體認到偷盜會導致財物貧困與福報減少，并墮餓鬼道，就會放得下偷盜。

【第64句】：【禪悟人生】身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

【第65句】：【禪法六字】生命，生死，生活。生命不生不滅不垢不凈不增不減。生死是表相。生滅來去是無常的。生活是日常的言談舉止等身心活動的體現。生命為體，生死是相，生活是用。苦不升起的安詳喜悅的心境為智慧彼岸。掌握心境將禪的智慧與慈悲落實到生活中就能超越生死之相，圓滿生命本體，禪悟人生。

【第66句】：【禪語人生】有的人把自己的毛病也看成是一個修為和功德，而將他人的功德、修為和人格看成毛病和煩惱。這種人喜歡講，喜歡看他人過失，其實這些看到的所謂不對的地方、毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才會看到毛病，有煩惱的人才會看到煩惱，所有看到的不對都是自己的不對。

【第67句】：【禪心佛語】人生本來寂寞。因為害怕寂寞，才有了友情和愛情，才有了相互的信任和依賴。幾番糾葛，幾番輪回，當信任和依賴漸行漸遠，要么寂寞難耐，要么堅強的享受這份寂寞。幾經跌菪的經歷讓人生走向了成熟。從寂寞走向寂寞，也是一種緣。緣來時需珍惜，緣盡時勿貪戀。春天到了，花兒自然就開了。

【第68句】：感國恩——國土富庶、平和安樂，全仰賴主事者勤政愛民，恩澤群生。人人若能知恩惜福、克勤節儉，時時敬慎以維護萬物，人人相惜以富國裕民，則得天時、地利、人和，風調雨順、國泰民安。故應感恩仁王德政。

【第69句】：得一靜字，便可洞察萬物、道通天地、思如風云，心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。佛教常說：“禪茶一味”，在茶道中就是以靜為本，同時，以靜為美的詩句有很多，宋代杜小山有詩云：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

【第70句】：【禪語人生】修道行人，若受苦時，當自念言：人從往昔，無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起怨憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人，所能見與。甘心忍受，都無怨訴。逢苦不憂。何以故?識達本故。此心生時，與理相應，體怨進道，是故說言報怨行。

【第71句】：【禪語人生】幸福是一份生活的感悟，或者說是對生活的一種反思，幸福不在苦苦的追尋，只是換一個角度去思考，就像生活里拿一棟樓房當背景，每個人都會很苗條，人生就是像一場旅行，不會因為別人的眼光而改變自己的方向，繁華世間，活生命的簡單。

【第72句】：【靜心的禪語】改變自己就是改變自己看世界的一貫角度和心態。你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴。時刻在心中記住：生活是自己創造的。

【第73句】：【禪語人生】忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。世人往往善于聽信讒言，因為讒言總是美麗的，而忘了這句古話。待到自己失敗時，一切如過眼云煙，煙消云散。

【第74句】：【佛言禪語】人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然地消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變卻又脫不出時光的力量。

【第75句】：【禪語人生】有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。

【第76句】：【心靈禪語】每一天都是開端，每一分鐘都是起點，從現在開始，每一個念頭中去掉一點自私，去掉一點嫉妒，去掉一點是非，每一個念都會給你培積無量功德。

【第77句】：【禪語人生】相牽，關鍵在于我們審視的角度，面對的心態：積極的人看到刺中有花，絕望的人只見花中有刺；改造自己你戰無不勝，改變外界你處處碰壁；強者在憂患中把握機遇，弱者在機會中畏懼憂患；智者在失敗中崛起，庸者在借口中沉淪；自信讓你挺起胸膛，自卑讓你低下頭顱。

【第78句】：【禪心佛語】努力地改變你的心態，調節你的心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。

【第79句】：【禪心佛語】記恨最大的壞處，是拿痛苦來繼續折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數人不敢在明處復仇，于是便采用在暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成了一個活生生的小人。

【第80句】：【禪心佛語】人生剛開始，一個字：盼。盼長大，盼成熟，盼實現所有的宏愿，盼自己擁有的更多更好；人生過程中，一個字：累。想要的得不到，得到的非已愿，看別人得到的容易，輪到自己卻收獲寥稀，經常是身心俱疲；人生到最后，一個字：淡。再好的東西，終是要失去；經歷的滄桑，只能幫我們修煉一顆淡泊而無恙的心。

【第81句】：清清之水，為土所防；濟濟之士，為酒所傷。人能讀書，即為有福；我欲去謗，莫如無言。日常好惡，善與人同；原則是非，據理力爭。三十如狼，四十如虎；行路吸風，坐地吸土。殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。

【第82句】：【禪語文案】有人說，幸福那就是靈魂的香水，自己去體驗的到就是幸福，就能幸福。每個年齡的煩惱，都是會在那個年齡的地方，去安靜地等著你，從不缺席。世上一切事物都不可能一帆風順，人生路上，首須看遠，別讓生活的壓力擠走快樂，真正的痛苦，沒有人能與你分擔。

【第83句】：【禪語人生】諸般省儉常念舊：一般都有喜新厭舊的毛病，而新不如舊則又常為人所感嘆；中國人講感恩惜福，更以勤儉為持家之方，所以諸般省儉常念舊，也就是感恩與惜福，一位知曉感恩與惜福的人，自然能夠長壽不老。

【第84句】：內涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養之始。理想是一件很抽象的東西，似乎渺不可追，但誰若能坐言起行，在斗志昂揚之時準備出擊，他的成功機會會大增；如果相反則必敗無疑。

【第85句】：【經典佛語】（他）平生說許多話，未曾說過宗下（禪宗）不好。他既是從宗門（禪宗）悟入的，何以又弘揚凈土呢？因為大悟的人，法法圓通，參禪是道，念佛是道，乃至如我們勞動掘地也是道。他為挽救末法根劣的人，故弘凈土。他是凈土宗的第六代祖，一生贊揚凈土。寂后人人尊重，在凈慈寺建塔紀念。

【第86句】：禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對于觀念的執著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達到禪的最高境界了。

【第87句】：【大徹大悟的佛學智慧】我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財的智慧，否則錢財并沒有給我們帶來快樂和幸福。就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數人的最終結局就是“人財兩失”。

【第88句】：學無厭倦勤乃通其妙，業靠專攻恒能有所為。愿有兩眼明多交益友，恨無十年暇快讀好書。對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。悔前莫如慎始，悔后莫如改圖，徒悔無益也。

【第89句】：人是一個矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤獨。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永遠的醒者，卻不愿錯過夢的精彩。

【第90句】：美不是一個抽象的名詞，它有自己的形態、高度和質感；美需要用心才能體會，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內而外的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質感；美與時間無關，真正的美永不凋謝。美是沉靜的，又是飛揚的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。

【第91句】：問：“為什么執著就是苦？”答：“執著是迷惑障礙之境，圓融是智照解脫之境。然此是學問與功夫問題，非是初機所能明了，若誤解便是魔境，初機在不明教相之時，只可依教奉行，不宜躐階談玄說妙。”——李炳南居士

【第92句】：【精短禪語】這百年的生活，并不是在接受生活的折磨，也不必懷疑得到什么失去什么，也無須事事爭強好勝，人生像一枚硬幣，反正都是生活，換個角度，一樣的獲得。照葫蘆畫瓢，山寨一些別人的快樂。

【第93句】：【哈佛·八項原則】①時機永遠是第一位的。獨有、獨特、獨創的產品最具市場魅力。市場的穿透力強，為消費者創造需求。有分銷渠道，能得到商家的廣泛響應。能滿足社會的中高層需求。售后服務量小，提升單位時間的產出效率。產品的重復消費率高。滿足消費者的多元化需求。

【第94句】：【禪語人生】問：佛教為何焚香?覺醒法師答：不了解佛教的人認為，焚香是一種迷信。其實不然。在佛教中“香”代表“戒、定”真香。燒香就是提醒我們，要修學“戒、定”，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。可以說焚香也是佛教徒日常修行的一部分。

【第95句】：一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能享受真正的人生快樂。而修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。

【第96句】：有無不爭家之樂，上下相親國乃康。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。與有肝膽人共事，從無字句處讀書。玉不琢，不成器；人不學，不知義。欲論古來興廢事，須平自己是非心。

【第97句】：【禪心佛語】釋道成：我們的心是一粒種子，就像花果樹木能長成什么樣子都是由種子決定的，看到自己的心就看到了自己的命。舉手投足之間，利益自己還是利益大眾，貧窮與富貴已被決定。

【第98句】：【佛禪文案】人世間的真諦，只有心靜的人才能體會到；天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。“靜”是人成熟的標志。成熟的人的幸福，并不在于風流、游樂與縱情歡笑的輕佻，更不在于頌揚、阿附與意氣的廉價言談，而在于那種由內而外的“靜氣”所至的堅忍和剛毅。

【第99句】：【禪心佛語】人生啊，人生，它是人類最永恒的話題。也許，對于我這樣一個年紀的人來談人生，有人會當我是笑話，可是，我還是想談談自己的人生經過和感想。