【第1句】：【山高有攀頭，路遠有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠，路越遠越有奔頭。指目標越是高遠，越能磨煉意志，成就大的事業。

【第2句】：【好漢不怕出身低】（諺）指好男兒貴在有真才實學，能自立自強，不在乎出身門第的高下貴賤。 也作好漢不怕出身賤。 英雄何論出身低。

【第3句】：【不憂年儉，但憂廩空】（諺）年儉：農業歉收的年景。廩(IIn)：糧倉。不愁當年的農作物歉收，只愁囤里無積糧。指糧食的積貯是關乎民生的頭等大事。

【第4句】：【討飯怕狗咬，秀才怕歲考】（諺）歲考：清代各省學政對所屬府、州、縣學生員舉行的考試。指秀才們怕的是歲考，就像討飯的乞丐怕狗咬一樣。

【第5句】：【瞎子磨鐮刀——快了】（歇）快：本指刀刃鋒利，轉指不要多長時間。指事情快有結果了。

【第6句】：【屬蛐蛐兒的——土里生土里長】（歇）土：本指泥土，轉指本地。指人生在當地又在當地長大。

【第7句】：民惟邦本，本固邦寧

【第8句】：【東坡肉】“東坡肉”是杭州名菜，它是由豬肉燉制而成，一般是一塊塊約二寸許的方正形豬肉，一半為肥肉，一半為瘦肉，人口肥而不膩，帶有酒香，十分美味，流行于江浙一帶。制作方法是：將五花肉切成大塊，用蔥姜墊底，加上酒、糖、醬油，用水在文火上慢燜即可。“東坡肉”色、香、味俱佳，深受人們喜愛。這道名菜叫“東坡肉”，人們自然會聯想到蘇東坡，果真是他發明的嗎？答案是肯定的，只是源自兩地。 一說起源于杭州。相傳他在杭州刺史任上完成疏通西湖、修筑蘇堤這兩個利國利民工程后，老百姓歡天喜地，奔走相告，一致認為蘇東坡為地方辦了一件大好事。聽說他喜歡吃紅燒肉，到了春節，老百姓不約而同地給他送去豬肉，表達擁戴和感激之情。蘇東坡十分感動，再三推辭，但百姓的感情難卻，于是收下了豬肉。但如何處理這么多的豬肉？他決定與百姓有福共享，于是就讓家人把肉切成方塊塊，采用他拿手的烹調方法燒制，連酒一起，按照疏浚西湖民工的名冊分送到每戶每家。他的家人在燒制豬肉時，把“連酒一起送”領會成“連酒一起燒”，結果燒制出來的紅燒肉，更加香酥味美，食者大飽口福，盛贊送來的肉燒制別致，可口好吃。眾人稱贊之下，一傳十，十傳百，人們紛紛上門向蘇東坡學燒“東坡肉”。后來演變成農歷除夕夜，民間家家戶戶都制作東坡肉，用來表示對他的懷念之情。 另一說起源于黃州。相傳“東坡肉”系蘇軾這個瀟灑的美食家被貶黃州時，在貧困的生活中不忘創造享受美食的機會，仿照前人并改良紅燒肉的做法，將豬肉加酒做成紅燒肉小火慢煨而成。有《豬肉頌》為證：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時它自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴人不肯吃，貧人不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”此菜在黃州發起，后傳至南宋首都杭州，發揚光大，遂成杭州名菜。

【第9句】：【桑木扁擔——寧折不彎】（歇）桑木質地堅硬，做成的扁擔即使被壓斷了也不會彎曲。形容人性格剛強，寧死也不屈服。

【第10句】：【狡兔有三窟】 釋義：窟：洞穴，窩。比喻出路和藏身的地方要多，便于逃避災禍。 例句：我的意見是，從王強夫妻的例子說明，“海豹”是個狡詐的敵人。狡兔有三窟，他既然可以栽贓徐靜芳，可不可以同時栽贓嚴漢？甚至栽贓更多的人呢？

【第11句】：【觀世音下海，足下也得有個蓮臺】 釋義：觀世音：傳說她是救苦救難的女菩薩，坐在蓮花臺上。比喻辦事要有所憑借和依靠。 例句：這時他不知從什么地方竄出來，接住田尋芳的話說：“這不叫膽小，這叫謹慎。觀世音下海，足下也得有個蓮臺，何況我們。”

【第12句】：【羊羔掉進虎口里】（慣）比喻弱者陷入危險境地或落入強者手中。

【第13句】：【老牛力盡刀尖死】 釋義：比喻辛辛苦苦為人出完了力，卻被人害了，落個悲慘結局。 例句：白占魁為了自己沒有能當上社干部，竟能唱出“老牛力盡刀尖死，忠心為國不出頭”的秦腔發牢騷，高增福聽了簡直發嘔，唾了幾口酸水。

【第14句】：閉門造車古代的車，兩輪之間的距離是固定的，只要符合規格，關起門來造的車子，出門也能合轍。《景德傳燈錄·余杭大錢山從襲禪師》：“問：閉門造車，出門合轍，如何是閉門造車？’師日：‘造車即不問，汝作么生是轍？，日：‘學人不會，乞師指示。’師日：‘巧匠施工，不露斤斧。…《續傳燈錄·端裕禪師》：“一法不墮塵緣，萬法本無掛礙……直饒恁么，猶是閉門造車，未是出門合轍。”后來儀用“閉門造車”一句比喻做事憑主觀想象辦事，不考慮客觀情況，脫離實際。如朱自清《中國文評流別述略》：“因為借用外國名字，苦于不貼切，自定名字，又嫌閉門造車，怕不合式。”

【第15句】：【看人要看心，聽話要聽音】（諺）看人要看到他的內心，聽話要聽出他的話外之音。指看人或聽話不要停留在表面現象上。 也作“看人看心，聽話聽音”。

【第16句】：【著濕布衫】（慣）比喻惹上了甩不掉的麻煩事。

【第17句】：橫說豎說多方取譬，反復講述，以求詳盡，使對方容易理解，謂之“橫說豎說”。如明代郎瑛《七修類稿·詩文一》：“說須出自己之意，橫說豎說，以抑揚詳瞻為上。”語本于禪宗。《景德傳燈錄·希運禪師》：“且如四祖下牛頭融大師，橫說豎說，猶未知向上關桉子。”多方取譬，旁敲側擊，畢竟不許一語道破，正是禪宗說“話頭”的特色。禪宗有頓悟的南宗和漸悟的北宗。橫說屬于頓悟，豎說屬于“漸悟”。禪宗以“頓悟”為主，自稱“宗門”，稱經教為“教門”。在這個意義上，“橫說”為“宗門”，“豎說”為“漸門”。佛經上還有“橫遍十方，豎窮三世”之說，“橫”屬空間，“豎”屬時間。再如儒家有經書，又有緯書，亦可稱為“橫說豎說”。

【第18句】：【近水知魚性，近山識鳥音】 釋義：比喻接近什么，對什么就熟悉。“近山識鳥音”又作“靠山知鳥音”。 例句：俗話都有得說啦，近水知魚性，近山識鳥音，你摸得多了，也就自然知道它們的脾性了。

【第19句】：心地善良是快樂之源，胸襟開闊是長壽之本

【第20句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動，卻源自兩種動物。 據古書上說，“猶”是一種猴科動物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發現人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹上，躲藏在茂密的樹葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹來，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹上。 如此反復多次。如果用一個詞來形容它，就是“疑神疑鬼”。 《說文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長得像大象的動物，雖力大，但是常是遇事無主意。 人們根據動物“猶”和“豫”的多疑無主見的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第21句】：【半天里抹糨子——糊云】（歇）糨子：漿糊。糊云：諧“胡云”。指信口胡說。

【第22句】：【撞到老虎窩里】（慣）比喻闖進極危險的境地。

【第23句】：【連鍋端】 釋義：比喻全部除掉或拿走。 例句：誰知道半腰里殺出一支解放軍的小分隊，打傷李榮厚，把那些“人質” 放走了，還差一點把司令部也連鍋端掉。

【第24句】：【班房】現在人們稱被司法部門拘留或坐監獄為“蹲班房”。它源自哪里呢？ 考其源，是來自明清兩代的“三班八房”。所謂“三班”是指皂班、隸班、快班，屬于差役組織，分掌維系治安、偵察、捕緝、提刑、解押、傳呼訴訟等事務。“八房”是指吏房、禮房、兵房、工房、刑房、倉房和承發房，屬于封建國家地方政權中的胥吏機構，分掌地方民政、財政、教育、水利、建設等事務。古代衙門不僅管行政事務，還管審判。故此，根據“三班八房”的性質和職能，人們就把封建衙門、監獄簡稱為“班房”。

【第25句】：【人過三十不學藝】（諺）指人的年齡過了三十歲，再從頭學習技藝就很難。

【第26句】：【三句甜，兩句苦】（慣）指一會兒軟的，一會兒硬的，連勸帶嚇唬。 也作三句苦，兩句甜。 三聲緊，兩聲慢。

【第27句】：一臺無二戲，臺上無閑人。

【第28句】：【三日不彈，手生荊棘】（諺）三天不彈琴，手就像長了荊棘一樣生澀。指技藝要想精熟，必須常習常練。 也作三日不練不順手，兩天不念不順口。 三天不唱口生，三天不演腰硬。

【第29句】：一時強盛在于力，千古勝負在于理

【第30句】：【拿香供敬神，也該認準廟門】 釋義：比喻要認準對象，不要找錯了人。 例句：你太會投機了！你當了一輩子狗頭軍師！你拿香供敬神，也該認準廟門啊！

【第31句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關節，買通官府，上下鉆營。

【第32句】：【咬耳朵】（慣）比喻湊近入耳旁小聲說話，不讓他人聽見。

【第33句】：不怕人不敬，就怕己不正。

【第34句】：善惡若無報，乾坤必有私

【第35句】：【順風行舟船易翻】（諺）比喻人在順境中行事，往往多的是得意，少的是警惕，失敗就很難免。

【第36句】：【發橫財】（慣）橫（heng）財：指意外得來的錢財。指一下子得到了許多錢財（多指不義之財）。

【第37句】：【有錢常記無錢日】（諺）指有錢時必須常常記取沒錢時的困苦，只有如此，才能厲行節約，才能保持人在清貧中的種種美德。

【第38句】：【有鐵就能碾釘子】（諺）有了鐵，就能打出釘子來。比喻具備了基本條件，事情就能成功。

【第39句】：【屎殼郎推車——滾蛋】（歇）屎殼郎常把糞滾成球形，然后雄雌分工，一前一后地把糞球滾到僻靜處貯存。本指屎殼郎滾著糞球，轉以責令人離開或走開。 也作屎殼郎搬家——滾蛋。 屎殼郎搬家——滾球。

【第40句】：【鼓樓上小雀——耐驚耐怕】（歇）本指鼓樓上的小雀因聽慣了鼓聲經得起驚嚇，轉指人久經磨煉，遇事不會膽怯。

【第41句】：【光吃炒豆不炸鍋】（慣）比喻光得好處，不付出代價。

【第42句】：【打虎不倒被虎咬】（諺）比喻制伏不了強敵，定會遭到強敵的反撲，后患無窮。 也作打虎不著，反被虎傷。 打虎不死，遺患無窮。 打虎不死反傷人。

【第43句】：【牛不吃水強按頭】 釋義：比喻強迫人做不愿做的事，例句：家生女兒怎么樣？“牛不吃水強按頭”？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？

【第44句】：花花世界佛教關于“世界”的說法很多。如《華嚴經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹下。后俗語“花花世界”源于此。“花花世界”一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”又如《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。”

【第45句】：【男子十五，當家作主】（諺）指男孩子長到十五歲，就能夠像成年人一樣有承擔家務的能力，并當起一家之主。

【第46句】：【鉆死胡同】（慣）死胡同：走不通的胡同。形容人固執，認死理，不知變通。

【第47句】：【云里的日頭最毒，晚娘的拳頭最狠】見“晚娘的拳頭，云里的日頭”。

【第48句】：【背后捅刀子】（慣）指暗地里害人。

【第49句】：【混龍鬧海，魚蝦遭殃】 釋義：強者胡鬧，弱者受害。 例句：“我是大老粗，可也懂得兩句俗話：混龍鬧海，魚蝦遭殃。”

【第50句】：【窮吃素，老看經】“吃素”即“素食”。《漢書·霍光傳》：“居道上不素食。”顏師古注云；“素食，菜食無肉也。”本謂居喪不肉食。后特指佛教徒持戒不食魚肉葷腥。如唐·顏師古《匡俗正謬》卷三所說：“今俗謂桑門（佛教僧侶）齋食為素食。”原先，小乘教徒仍可吃“三凈肉”，即不見殺、不聞殺和不為我而殺。大乘教對出家人禁一切肉食。“看經”即閱讀佛經。佛門常勸信士“讀誦大乘，近善知識”。佛經稱為“法寶”、“法身舍利”。看經是佛教徒產生“正信”、“正見”并走上“正道”的主要途徑。“窮吃素，老看經”應是世俗的一種偏見。不過，這句俗語的語詞意義是說，環境能夠影響人的行為。如元·楊瞿《劉行首》第二折：“你不知道閑官清，丑婦貞，窮吃素，老看經。我如今青春之際，我怎生出的家！”（李明權）

【第51句】：【死豬不怕開水燙】 釋義：比喻反正已經到了最壞境地，干脆橫下一條心，任人擺布。 例句：我是死豬不怕開水燙了，大不了管制起來，再不就蹲監獄；你可是知法犯法，罪加一等。

【第52句】：【墻有縫，壁有耳】（諺）墻上有縫隙，消息會外漏；壁上有耳朵，說話會被偷聽。指人們說話要隨時隨地留心，提防有人竊聽。 也作墻有眼睛，壁有耳朵。 墻有縫，窗有眼。

【第53句】：【天打五雷轟】（慣）五雷：金雷指刀砍死，木雷指棍打死，水雷指水淹死，火雷指火燒死，土雷指墻倒壓死。舊指上天用劈雷擊死人間罪大惡極者。后指罪孽者受到最嚴厲的懲處。常用作發誓或詛咒。 也作天打雷劈五雷轟。 天打五雷劈。

【第54句】：【拔釘子】（慣）比喻除掉所憎恨的人，或除掉危害極大的禍患。

【第55句】：【一個人吃飽了，一家子都不餓】（慣）指過單身生活，無牽無掛。 也作一個人吃飽，全家不餓。 一個人吃飽一家人不饑。 一個人吃飽一家人不鬧饑荒。

【第56句】：（宋代圓悟《碧巖錄》第一則）禪宗的末流，好取現成的經語、公案、掛在口頭上，作為談助，被斥為“口頭禪”。“口頭禪”完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。后來，把口頭上經常說的一些沒有實際意義的話，也稱為“口頭禪”。

【第57句】：【戴烏紗帽】（慣）烏紗帽：古代官員戴的用黑紗布制成的帽子。比喻當官，居于領導地位。

【第58句】：【胳膊折了往袖子里藏】（慣）折：折斷。胳膊折斷了，悄悄藏在袖筒里，自我忍受，不讓人知道。比喻內部出了丑事，盡量忍著掩蓋著。 也作胳膊只折在袖子里。 胳膊肘折了總要袖子蓋。

【第59句】：【孩子沒娘，說來話長】見“從小離娘，到大話長”。

【第60句】：【谷雨前后，栽瓜種豆】 釋義：谷雨：二十四節氣之一，在4月I【第9句】：20或2舊。谷雨前后是栽瓜種豆的時候。 例句：農諺說：“谷雨前后，裁瓜種豆。”“頭伏蘿卜二伏菜。”雖然按照時令季節，各種蔬菜種得有早有晚，有時收了這種菜才種那種菜。

【第61句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第62句】：鐵樹開花鐵樹，也叫蘇鐵，熱帶一種常綠喬木，多年開花一次、比喻極難實現的事情或非常罕見的事物。本為佛教禪語：《五燈會元·焦山師體禪師》：“鐵樹開花，雄雞生卵，匕十二年，搖籃繩斷。”宋代圓悟《碧巖錄》四十則垂示日：“休去歇去，鐵樹開花。”《續傳燈錄·徑山果禪師法嗣》：“二十五日己后一陽來復鐵樹開花。”

【第63句】：【拍馬】“拍馬”又稱“拍馬屁”，現在用來比喻趨炎附勢、阿諛奉承的行為。然而，“拍馬”一詞，原來卻是一種古老的禮俗。“拍馬”源于古代西北游牧民族地區。據文史載，當時人們騎馬相遇，看到對方的好馬，總愛拍著馬屁股說“好馬，好馬”，稱贊一番。久之，拍馬便成了人們相見時的一種禮節風俗。后來有些人看到權貴駕到，不管馬的優劣，總爭著上前，拍著馬的屁股連連恭維：“好馬，好馬，大人的馬好！”此處拍馬是假，拍人是真（yipinjuzi.com）。 從此，也使“拍馬”一詞發生了質變，變成了阿諛奉承的代名詞了。

【第64句】：千尺深潭看得透，一寸人心摸不清

【第65句】：【挨金似金，挨玉似玉】 釋義：接近優秀人物或好的環境就會受到好的影響。 例句：“俗語說的‘挨金似金，挨玉似玉’，今番親家太太的談吐就與往日大不相同了。”

【第66句】：【打起來沒好拳，罵起來沒好言】（諺）廝打起來，就不會有留情的拳頭；罵詈起來，就不會有文雅的語言。指打架罵詈的雙方，一般都很難冷靜。 也作打人沒好手，罵人沒好口。 罵人無好口，打人無好手。

【第67句】：【水米不沾牙】 釋義：不吃不喝。“不沾牙”又作“不打牙”。 例句：受刑以后，我半死地躺在監牢里水汪汪的地上，一連兩天水米不沾牙！

【第68句】：【百樣米養百樣人】（諺）指每個人都有各自不同的思想、性格與志趣。

【第69句】：【抓辮子】（慣）比喻抓住對方的缺點、錯誤進行要挾、打擊。 也作抓小辮子。 揪辮子。

【第70句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】 釋義：諸葛亮：三國時蜀國丞相，很有智謀，后人把他作為智慧的化身。比喻人多智慧多，遇事會想出好辦法。“頂”又作“當”、“抵上”、“趕”、“合成”等。 例句：于連征說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮，咱們大家開動腦筋想辦法。”

【第71句】：依靠群眾是千里眼，脫離群眾是瞪瞎眼。

【第72句】：人應該是一顆星星，活著就要閃光

【第73句】：【花子死了蛇——沒得弄了】（歇）花子：叫花子。弄：本指耍弄（蛇），轉指玩弄（手段）。指失去了憑借或依靠的手段，沒有應付的辦法或沒有什么可干的了。 也作“花子死了蛇—一沒什么弄得”。

【第74句】：【吃槍藥】（慣）比喻人火氣大，無端地沖人發脾氣。

【第75句】：【一步趕不上，步步趕不上】（諺）指關鍵時刻落后了一步，就會步步落后，陷入困境。

【第76句】：【人多一技有益，物裕一備有用】（諺）人多掌握一種技能，總是有好處的；器物能多準備一件，總有用得著的。指人的本事不嫌多，物的備件不可少。

【第77句】：七上八下語出宋代蘊聞編《大慧普覺禪師文案》卷二一：“狗子還有佛性也無？無。提撕得熟，口議心思不及，方寸里七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志，得如此時，卻是個好底消息。”形容無所適從或心神不定。如《朱子語類》卷一二一：“吾人日夜要講明此學，只謂要理明學至，不為邪說所害，方是見得道理分明。圣賢真可到，言話真不誤人。今人教人引得七上八下，殊可笑。”《水滸傳》第二六回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何卻只般相待，不許人動身？’只得坐下。”也形容零落不齊或紛亂不齊。《紅樓夢》第四九回：“探春道：‘林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。’寶玉道：‘二姐姐又不大作詩，沒有他又何妨。”’七手八腳謂人多而手忙腳亂。出于《五燈會元》卷二十：“七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見。”原意是：不管環境如何嘈雜，人來人往，我自耳不聞，眼不見，心中泰然。后俗語中常用“七手八腳”指動作忙亂。如《紅樓夢》第三三回：“眾人答應，七手八腳，忙把寶玉送入怡紅院內自己床上臥好。”又如老舍《二馬》第二段三行：“馬威七手八腳地把箱子什么的搬下去。”

【第78句】：集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃

【第79句】：人無干日好，花無百日紅

【第80句】：【清明不戴柳，紅顏變皓首】（諺）清明：清明節，在每年農歷三月上旬，是傳統習俗上墳祭祖之日。舊俗，清明祭祖歸來，要折柳枝盤成圈戴在頭上，據說不如此，青年人就會變成滿頭白發的老人。

【第81句】：【千金不死，百金不刑】（諺）犯了死罪的，用千金可以免去死罪；犯了刑法的，用百金可以免去刑罰。 舊指金錢萬能，只要用錢，死罪可贖，活刑可免。

【第82句】：靜生常思已過，閑談莫淪人非

【第83句】：巧婦難為無米之炊

【第84句】：【千文許要，一文許還】（諺）做買賣，賣主允許要價千文，買主可以還價一文。指買賣場中，漫天要價和就地還錢是平常事。

【第85句】：【土塊擦屁股——迷了門】（歇）門：本指肛門，轉指門路。形容人迷迷糊糊，不知所措。

【第86句】：一刀兩斷語本于《五燈會元》卷十二：“一刀兩段，未稱宗師。”意謂雖能干凈利落地判斷是非邪正，但未能圓融一體，和光同塵，也稱不上“宗師”。后亦作“一刀兩斷”。多比喻干脆利落。如《歧路燈》第七一回：“一個男人家，心里想做事，便一刀兩斷做出來。”也比喻堅決斷絕關系。如丁玲《太陽照在桑十河上》：“白娘娘說江世榮還欠她幾萬塊錢，要是他不趕快歸還，到那天，她就什么也說了出來，同他一刀兩斷，再不替他胡說八道了。”

【第87句】：【一條道走到黑】（慣）1形容人固執，做事不知變通。2形容人堅持錯誤立場不改悔。3形容人意志堅定不動搖。 也作一條道兒跑到黑。 一條路走到黑。

【第88句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來的賊是明的，容易對付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預防賊寇方面，強大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內奸。 也作外賊易打，內奸難防。 外賊好防，家賊難擋。

【第89句】：【好漢爭氣，賴漢爭食】（諺）好漢爭的是一口氣，賴漢爭的是嘴里食。指好男兒在功名事業上拼搏，奮力向上；賴漢子只謀填飽肚子，毫無出息。

【第90句】：千日胡琴百日簫，當日橫笛亂哨哨

【第91句】：【小時】“小時”一詞，既是舶來品，隨著鐘表的引進而引進，又是土洋結合的產物。 在中國古代，人們用銅壺滴漏的方法計時，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應今天的24小時，半夜11點到凌晨l點為子時，1點到3點為丑時，3點到5點為寅時，依此類推。古代的一個時辰相當于今天的兩個小時，所以，當鐘表剛剛傳人我國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新的時間一個鐘點叫做“小時”。當時是“大時”、“小時”土洋并用。以后，隨著鐘表的普及，“大時”一詞消失，而“小時”卻沿用至今。

【第92句】：身貧莫言曾祖貴，好漢哪怕出身低

【第93句】：【不吃一塹，不長一智】（諺）塹：塹壕，隔斷交通的溝。不受阻礙，就不能增長見識。指人經受一番挫折，就能多一番智慧與經驗。 也作不經一事，不長一智。 不吃虧，不長智。

【第94句】：【魚大現形，樹大招風】（諺）魚的形體大了，容易顯現；樹的形體大了，容易招風。比喻目標大了，容易招惹是非。

【第95句】：無私才能無畏，大公才能大勇

【第96句】：要想朋友好，銀錢少打擾

【第97句】：【蛤蟆跳井——撲通】（歇）撲通：擬聲詞，形容蛤蟆跳入井小時發出的聲音，諧“不懂”。指不明白或不懂事。 也作青蛙跳井——撲咚。 蜞螞兒跳水——噗嗵。蜞螞兒：方言，青蛙。

【第98句】：【一朝天子一朝臣】（諺）指每個皇帝即位，都要任用一批自己的心腹臣屬。也指每個領導上任，都要任用自己的親信。 也作一朝天子一朝臣，一個主子一個規。規：規矩。 一朝天子一朝臣，一個將軍一個令。

【第99句】：【無置錐之地】（慣）置錐之地：插錐子的地方，比喻極小的地方。形容窮困得無處安身。 也作“無立錐之地”。