【第1句】：一言不中，千言無(wú)用
【第2句】：【水從源流樹(shù)從根】（諺）水流總有它的源頭，樹(shù)木總有它的根柢，世上不會(huì)有無(wú)源之水，無(wú)根之樹(shù)。比喻任何事情的發(fā)生，都有它的起因。
【第3句】：【畫鬼容易畫人難】原指作畫，泛指藝術(shù)作品要真實(shí)反映 情況不容易。或說(shuō)：畫鬼魅易，畫狗馬難。清代《閑情偶 寄》：“昔人云：畫鬼魅易，畫狗馬難。以鬼魅無(wú)形，畫之不 似，難于稽考。狗馬為人所習(xí)見(jiàn)，一筆稍乖，是人得以指 摘。”
【第4句】：一根筷子容易折，一把筷子硬如鐵。
【第5句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語(yǔ)比喻由誰(shuí)引起的問(wèn)題，仍由誰(shuí)去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語(yǔ)。南唐時(shí)期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據(jù)說(shuō)他性格豪放，狂傲不羈，寺內(nèi)的其他僧人都不喜歡他，唯獨(dú)寺院住持法眼禪師對(duì)他十分器重。 一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個(gè)問(wèn)題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰(shuí)能把它解下來(lái)？”大家想來(lái)想去都沒(méi)有正確回答上來(lái)。這時(shí)泰欽禪師正好從外面回來(lái)，法眼便請(qǐng)他回答。眾和尚都幸災(zāi)樂(lè)禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個(gè)把金鈴系上去的人，能把它解下來(lái)。”法眼很滿意，眾僧也都驚呆了。法眼對(duì)大家說(shuō)：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都?xì)J佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。
【第6句】：【陰一句陽(yáng)一句】（慣）形容說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣。
【第7句】：【疑則勿任，任則勿疑】（諺）對(duì)自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再懷疑。指任用人一要明察，二要心誠(chéng)，大膽使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。
【第8句】：【牽牛要牽牛鼻子】 釋義：做事要抓住關(guān)鍵。 例句：“牽牛要牽牛鼻子，……先從他李春山頭上戳開(kāi)！”
【第9句】：【幾家歡樂(lè)幾家愁】有人歡樂(lè)，有人憂愁。南宋民歌：“月 兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁！幾家夫妻同羅帳，幾家飄 零在外頭！”
【第10句】：【 萬(wàn)金油干部】上海以前出產(chǎn)過(guò)“萬(wàn)金油”，又稱“老虎油”， 即今之清涼油。不能治大病，卻可以治多種小病。借指沒(méi) 有專長(zhǎng)的干部，而又可以在任何部門勉強(qiáng)任職。王蒙《湖 光》：“我算是一事無(wú)成的萬(wàn)金油干部哩！反正是除了婦聯(lián) 主任以外，我什么工作都干過(guò)。”
【第11句】：擺上相上士，不怕馬來(lái)將。
【第12句】：【騎牛覓牛，騎驢覓驢】《景德傳燈錄·福州大安禪師》：“師即造于百丈，禮而問(wèn)曰：學(xué)者欲求識(shí)佛，何者即是？百丈曰：大似騎牛覓牛。師曰：識(shí)后如何？百丈曰：如人騎牛至家。師曰：末審始終如何保任？百丈曰：如牧牛人執(zhí)杖視之，不令犯人苗稼。師自茲領(lǐng)旨，更不馳求。”又《福州白龍?jiān)旱老６U師》：“問(wèn)：如何是正真道？師曰：騎驢覓驢。”文中騎牛覓牛、騎驢覓驢是相同的比喻，覓牛比喻“求識(shí)佛”，覓驢比喻求“正真道”。“騎牛”之牛、“騎驢”之驢則未明言，然由下一則文案可知。同上《梁寶志和尚大乘贊》：“不解即心即佛，真似騎驢覓驢。”義即眾生本具的佛性。后以此二語(yǔ)比喻忘其本有而到處尋求。宋·黃庭堅(jiān)《寄黃龍清老》詩(shī)：“騎驢覓驢但可笑，非馬喻馬亦成癡。”（禹振聲）
【第13句】：【事看誰(shuí)辦的，法看誰(shuí)犯的】（諺）事情要看是誰(shuí)辦的，國(guó)法要看是誰(shuí)犯的。指舊時(shí)認(rèn)錢不認(rèn)理，認(rèn)權(quán)不認(rèn)法。
【第14句】：寧愿折斷骨頭，不愿低頭受辱。
【第15句】：【走路衣裳角都能打死人】（慣）形容人驕橫強(qiáng)悍。
【第16句】：【千不如人，萬(wàn)不如人】（慣）指處處比不上別人。
【第17句】：【當(dāng)一天和尚撞一天鐘】（慣）比喻敷衍了事，得過(guò)且過(guò)。 也作“做一天和尚撞一天鐘”。
【第18句】：【雨過(guò)了送傘】（慣）雨下過(guò)了才送來(lái)用不著的傘。比喻假情假意。
【第19句】：【大丈夫四海為家】 釋義：有作為的男兒不戀家。 例句：“大丈夫四海為家。喜財(cái)，我勸你還是避一避的好。”
【第20句】：【男兒沒(méi)性，寸鐵無(wú)鋼；女人沒(méi)性，爛如麻糖】（諺）男子沒(méi)有剛強(qiáng)的性格，就像鈍鐵無(wú)鋼一樣無(wú)用；女人沒(méi)有剛強(qiáng)的性格，就像爛麻糖一樣立不起來(lái)。指人無(wú)論男女，都必須自立自強(qiáng)，剛強(qiáng)而有個(gè)性。 也作男入無(wú)剛，不如粗糠。 男兒無(wú)性，鈍鐵無(wú)鋼。
【第21句】：英雄永遠(yuǎn)和自己的人民在一起，富饒的寶藏永遠(yuǎn)同大地在一起。
【第22句】：【斷線鷂子——再也不來(lái)】（歇）鷂子：紙鷂，即風(fēng)箏。比喻人一走再也不回來(lái)。
【第23句】：【水深見(jiàn)長(zhǎng)人】（諺）長(zhǎng)(chang)人：身材高大的人。比喻在關(guān)鍵時(shí)刻才能顯現(xiàn)出英雄本色。
【第24句】：【家有半斗糧，不當(dāng)孩子王】指一種社會(huì)心態(tài)：不愿意做孩 子的教師。阿城《孩子王》：“老話說(shuō)：家有隔夜糧，不當(dāng)孩子 王。學(xué)生們可鬧？”
【第25句】：【道高一尺，魔高一丈】原為宗教用語(yǔ)，佛家要修行的人警 惕外界（魔）的誘惑。指斗爭(zhēng)雙方各有辦法。海外陳若曦 《二胡》：“至于化學(xué)殺蟲劑，品種越多，害蟲抗力越大，蟲災(zāi) 也越難控制，大有道高一尺，魔高一丈的趨勢(shì)。”
【第26句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】 釋義：小蔥是青的，豆腐是白的。“青”與“清”諧音。比喻清楚明白，沒(méi)有差錯(cuò)。也比喻彼此關(guān)系清白。 例句：隊(duì)委會(huì)還沒(méi)來(lái)得及宣布這件事，她已經(jīng)把保管室里的賬目、實(shí)物清點(diǎn)得小蔥拌豆腐，一清二白。
【第27句】：劈柴看紋理，說(shuō)話憑道理。
【第28句】：【君子不記小人過(guò)】見(jiàn)“大人不責(zé)小人過(guò)”。
【第29句】：【千金難買一句話】（慣）形容人沉默寡言，不輕易說(shuō)話。
【第30句】：【跌進(jìn)悶葫蘆里】（慣）比喻納悶、迷惑不解。 也作“掉進(jìn)悶葫蘆里”。
【第31句】：【書到用時(shí)方恨少】遇到實(shí)際問(wèn)題需要解決，才體會(huì)到自 己學(xué)習(xí)不夠，讀書太少。王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚骸啊熳x唐詩(shī)三 百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)謅。’她又說(shuō)，‘書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng) 過(guò)不知難。”’
【第32句】：【打邊鼓】見(jiàn)“敲邊鼓”。
【第33句】：【 蝦子也有三道浪】能量雖小，但也能起作用。亦可反用。 汪幸福《浪跡臺(tái)灣島》：“你們幾個(gè)小蝦造得起大浪？搞得不 好，還要落個(gè)坐牢的下場(chǎng)。”
【第34句】：【走后門】用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到某種目的，通過(guò)找關(guān)系謀取不當(dāng)利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規(guī)則，發(fā)展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開(kāi)路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時(shí)的舊吏，因此引起人們的強(qiáng)烈不滿。一次朝廷設(shè)宴，安排文藝演出，藝人們?cè)隗坶g演出這樣一幕：一個(gè)大官高座，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，經(jīng)查看戒牒是元祐年間的（哲宗時(shí)的年號(hào)），大官立即令其還俗；一個(gè)道士遺失廢牒要求補(bǔ)發(fā)，一問(wèn)又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復(fù)為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說(shuō)：“那就走后門，從后門搬進(jìn)來(lái)吧。”
【第35句】：【老人不講古，后生會(huì)失譜】（諺）古：自古以來(lái)的傳統(tǒng)。譜：標(biāo)準(zhǔn)。 老輩人如果不經(jīng)常講說(shuō)民族傳統(tǒng)，年輕一代就會(huì)失去傳統(tǒng)的知識(shí)與道德。指?jìng)鹘y(tǒng)文明要靠一代又一代人向下傳承。 也作“老人不講古，后生沒(méi)個(gè)譜”。
【第36句】：此外，在家信徒在齋日修“八關(guān)齋戒”，使身口意清凈，也叫“修齋”。修齋還包括設(shè)食供養(yǎng)僧眾的“齋僧”，為亡人設(shè)齋會(huì)的“齋七”等。總之，一切時(shí)、一切處“自凈其意”，便名“修齋”。俗語(yǔ)用“拜佛修齋”形容修習(xí)佛法者。如清代謳歌變俗人《醒世緣彈詞》：“生來(lái)心地最慈仁，拜佛修齋一秉仁。”
【第37句】：認(rèn)理不認(rèn)人，幫理不幫親。水大漫不過(guò)船，手大遮不住天。
【第38句】：【屋怕不穩(wěn)，人怕忘本】（諺）房屋怕的是不堅(jiān)固而倒塌，人怕的是忘記根本而失去人的本性。指為人要有良心，不得忘本。
【第39句】：【依葫蘆畫瓢】“依葫蘆畫瓢”比喻一意模仿，沒(méi)有創(chuàng)新，不求上進(jìn)。它源于宋太祖趙匡胤。 《東軒筆錄》記載了一個(gè)宋太祖與文人的故事：五代時(shí)有個(gè)人叫陶轂，自幼喜好學(xué)習(xí)，博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，“文翰為一時(shí)之冠”。宋太祖時(shí)，陶觳做了翰林院的學(xué)士。當(dāng)時(shí)的宰相都不是出自翰林院，而這些人的文采聲望都不及陶轂。陶轂心中不平，指使黨羽向太祖上疏，說(shuō)其久在翰林，出力實(shí)多。 他自己也上書表示不滿。宋太祖笑日：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語(yǔ)，此乃俗所謂依樣畫葫蘆，何宣力之有?”太祖認(rèn)為翰林學(xué)士只是玩弄文字，不會(huì)創(chuàng)新，因此沒(méi)有功勞可言。陶轂對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)很不服氣，乃作詩(shī)，書于玉堂之壁：“官職須由生處有，才能不管用時(shí)無(wú)。堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆。”太祖見(jiàn)其刻薄怨望，更是決意不用他了。后來(lái)人們就用“依樣畫葫蘆”比喻刻意模仿，沒(méi)有創(chuàng)新，今口語(yǔ)變作“照葫蘆畫瓢”。 這個(gè)故事表面看來(lái)是宋太祖出身軍人，對(duì)文人有所鄙視，其實(shí)，宋太祖追求的是實(shí)際有用，反對(duì)墨守成規(guī)。宋太祖對(duì)文人治國(guó)的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的樹(shù)立者，宋朝是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的又一個(gè)高峰期。
【第40句】：【 以毒攻毒，以火攻火】以相同的方法來(lái)對(duì)待。清代《紅樓 夢(mèng)》：“這個(gè)正好，就叫做‘巧姐兒’好。這個(gè)叫做以毒攻毒， 以火攻火的法子。姑奶奶定依我這名字，必然長(zhǎng)命百歲。”
【第41句】：亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚
【第42句】：人有失足，馬有失蹄
【第43句】：溪澗經(jīng)不起小雨灌，大海能容萬(wàn)條川
【第44句】：【公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理】（慣）指爭(zhēng)執(zhí)雙方各說(shuō)各的理，誰(shuí)也不服誰(shuí)。
【第45句】：【米粉越磨越細(xì)，手藝越做越精】（諺）米粉是磨出來(lái)的，磨的次數(shù)越多，米粉也就越細(xì)；技術(shù)是練出來(lái)的，練的次數(shù)越多，手藝也就越精。 指技藝的提高，貴在熟能生巧。
【第46句】：禪和子俗稱參禪的人。也指禪僧，和尚。“和”，有親和的意思。如宋代圓悟《碧巖錄》第二則評(píng)唱：“如今禪和子，問(wèn)著也道：我亦不知不會(huì)。”又如《水滸傳》第五八回：“當(dāng)日便收拾腰包行李棚頭笠，只做禪和子打扮。”也可以省稱“禪和”。如元代無(wú)名氏《猿聽(tīng)經(jīng)》第四折：“大眾，還有精進(jìn)的佛子、俊秀禪和，未悟宗機(jī)，再來(lái)問(wèn)答，有也是無(wú)？”
【第47句】：千金難買心，萬(wàn)金不賣道。
【第48句】：功遂身退，天之道
【第49句】：【穿一條褲子】（慣）1比喻互相勾結(jié)、包庇。2形容二者親密無(wú)間。 也作“合穿一條褲子”。
【第50句】：【圓融】佛家謂破除妄執(zhí)，圓滿融通。“圓”指周遍，“融”指融通、融和。若就分別妄見(jiàn)而言，則宇宙萬(wàn)有，光怪陸離，千差萬(wàn)別；若就一切法本具的理性來(lái)說(shuō)，則事、理萬(wàn)法融通無(wú)礙，無(wú)二無(wú)別，猶如水與波，稱為圓融。《楞嚴(yán)經(jīng)》謂：“如來(lái)觀地水火風(fēng)，本性圓融，周遍法界，湛然常住。”華嚴(yán)、天臺(tái)二宗有關(guān)圓融名目很多，華嚴(yán)立“三種圓融”，天臺(tái)談“圓融三諦”。又如唐·符載《廬山故女道士梁洞微石碣銘》：“靈以靜生，境因圓融。”亦用以指文辭之周密暢達(dá)，如清·黃宗羲《與李杲堂陳介眉書》：“以高旦中志銘中有兩語(yǔ)，欲弟易之，稍就圓融。”（純一）
【第51句】：【鼻子穿索子】（慣）索子：繩子。 比喻被人牽制，聽(tīng)命于人。
【第52句】：【外無(wú)救援，內(nèi)絕糧食】見(jiàn)“內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵”。
【第53句】：天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客
【第54句】：【好吃不過(guò)餃子，舒服不過(guò)倒著】 釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過(guò)”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。 例句：周海亮開(kāi)高嗓門說(shuō)：“隨你們說(shuō)出天來(lái)，我還是要吃餃子，好吃不過(guò)餃子，舒服不過(guò)倒著——這是幾千年的老古語(yǔ)，還有個(gè)錯(cuò)？”
【第55句】：【創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天】（諺）開(kāi)創(chuàng)業(yè)績(jī)得持續(xù)一輩子，敗壞家業(yè)只需極短的時(shí)間。指創(chuàng)業(yè)是艱難而長(zhǎng)久的，敗業(yè)卻極其容易而又迅速。
【第56句】：【調(diào)書擔(dān)】見(jiàn)“掉書袋”。
【第57句】：【頭齊腳不齊】（慣）謙稱自己準(zhǔn)備得還不夠齊全。也形容人多，步調(diào)不一致。
【第58句】：欲遠(yuǎn)是非，慎交為先
【第59句】：《景德傳燈錄·慧能大師》：“單蒙指教，豁然大悟。”后作“恍然大悟”，形容一下子完全明白了。《紅樓夢(mèng)》第九五回：“王夫人也進(jìn)屋里來(lái)了，見(jiàn)他這樣，便道：‘這不用說(shuō)了。他那玉原是胎里帶來(lái)的一種古怪東西，自然他有道理。
【第60句】：【無(wú)置錐之地】（慣）置錐之地：插錐子的地方，比喻極小的地方。形容窮困得無(wú)處安身。 也作“無(wú)立錐之地”。
【第61句】：一日不作，一日不食亦農(nóng)亦禪、農(nóng)禪結(jié)合是佛門僧侶的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
【第62句】：【進(jìn)門欲問(wèn)榮枯事，觀察容顏便得知】 釋義：只要觀察對(duì)方的面容，就能知道對(duì)方的處境和心情。 例句：俗話說(shuō)：進(jìn)門欲問(wèn)榮枯事，觀察容顏便得知。姐姐是個(gè)疼兄憐弟的人，平時(shí)對(duì)待寶三恰似半個(gè)母親，衣食冷暖全部操心；若有個(gè)天災(zāi)病痛的，她更是守著弟弟寸步不離。
【第63句】：【作么生】翻開(kāi)禪宗的文案、燈錄，時(shí)常可以看到“作么生”這個(gè)詞。如唐代《黃檗禪師傳心法要》卷下：“分明向你道爾焰識(shí)，你作么生擬斷他？”作么生猶言如何，怎么樣，干什么等。“生”是古代的一個(gè)語(yǔ)助詞，沒(méi)有意義。如唐·李白《戲杜甫》詩(shī)：“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。”禪宗常用作么生警覺(jué)學(xué)人，使之產(chǎn)生疑情，便于參悟。一提到作么生，就讓人想起禪宗的公案。因此，一些愛(ài)好禪悅的騷人墨客也喜歡引用“作么生”。如宋·王安石《南鄉(xiāng)子》詞：“作么有疏親？我自降魔轉(zhuǎn)法輪。”宋明理學(xué)家文案與禪宗有淵源，亦用作么生。如《朱子全書》：“不知瞑目以后，又作么生？”作么生一詞也常見(jiàn)于各種俗文學(xué)中。如唐·寒山子詩(shī)：“皎然易解事，作么無(wú)精神？”又如《五代史平話》：”天要壞我家門，殺了這孩兒是逆天道，且養(yǎng)活，教長(zhǎng)成，看他又作么生？”（李明權(quán)）
【第64句】：【道高一尺，魔高一丈】道，指“道行”。魔，梵語(yǔ)mara，指一切擾亂身心，妨害修行者。《魔逆經(jīng)》指出：“其精進(jìn)者，乃為魔求其便；若懈怠者，彼當(dāng)奈何。”釋迦太子成道前夕，坐于菩提樹(shù)下，自誓：“不成正覺(jué)，不起此座！”其時(shí)天界魔宮震動(dòng)，魔王波旬先率魔軍進(jìn)行威嚇，又遣魔女進(jìn)行引誘，均以失敗告終。在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”。正如隋·智顗指出：“轉(zhuǎn)魔事為佛事，即巧慧。”應(yīng)知一切善惡境界，均是唯心所現(xiàn)。“但了惟心，見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)。若取之則心外有境，便成魔事。”（宋·延壽《萬(wàn)善同歸集》卷上）佛家用“道高一尺，魔高一丈”告誡修行者警覺(jué)修行過(guò)程中難免出現(xiàn)的各種“魔事”。俗語(yǔ)用以比喻取得一定成就后，前進(jìn)道路上可能有更大的障礙。如清·譚嗣同《仁學(xué)》：“算學(xué)盛而愈多難取之題，治理盛而愈多難防之弊。道高一尺，魔高一丈。愈進(jìn)愈阻，永無(wú)止息。然反而觀之，向使不進(jìn)，乃并此阻而不可得。是阻者進(jìn)之驗(yàn)，弊者治之效也。”也作“道高一尺，魔高十丈。”如清·王有光《吳下諺聯(lián)》卷三：‘道高一尺，魔高十丈。到得登峰，則魔自退。”有時(shí)也反其意而作“魔高一尺，道高一丈”，謂總有壓倒勝過(guò)對(duì)手的一招。如雪克《戰(zhàn)斗的青春》第八章五：“敵人魔高一尺，我就來(lái)個(gè)道高一丈。”（李明權(quán)）
【第65句】：【貓認(rèn)屋，犬認(rèn)人】（諺）指貓?jiān)谕饽鼙孀R(shí)自家的房屋，卻不認(rèn)自家的主人；而狗即使在千里之外也能追隨自己的主人。
【第66句】：【強(qiáng)盜遇著賊偷——大來(lái)小往】（歇）指昧良心得來(lái)的大宗錢財(cái)又被壞人一點(diǎn)一點(diǎn)地暗算走。
【第67句】：飛針走線禪門語(yǔ)，比喻機(jī)鋒迅捷。《祖堂集》（五代南唐泉州招慶寺靜、筠二禪僧編著）卷九：“問(wèn)：‘孤燈不自照，室內(nèi)事如何？’師云：‘飛針走線時(shí)人會(huì)，兩邊透過(guò)卻還希。”’后形容快速地做針線活兒。明代施耐庵《水滸傳》第四一回：“這人姓侯名健，祖居洪都人氏。江湖上人稱他第一手裁縫，端的是飛針走線。更兼慣習(xí)槍棒，曾拜薛永為師。人見(jiàn)他黑瘦輕捷，因此喚他做‘通臂猿’。”明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》：“到十二歲，琴棋書畫，無(wú)所不通。若提起女工一事，飛針走線，出人意表。此乃天生令俐，非教習(xí)之所能也。”呂劇《李二嫂改嫁》：“借燈光我趕忙飛針走線，上一雙新鞋兒好給他穿。”
【第68句】：【邪不干正】（諺）干：沖犯。指邪氣敵不過(guò)正氣。 也作邪不勝正，妖不勝德。 邪不壓正，假不敵真。 邪不壓正，正能克邪。
【第69句】：【法不傳六耳】（諺）六耳：一人兩只耳朵，六耳指三個(gè)人。指機(jī)密事只能你知我知，不能讓第三者知道。
【第70句】：【醬鍋里煮元宵——混蛋】（歇）本指渾濁的球形東西，轉(zhuǎn)指不懂道理或不明事理的人。含責(zé)罵意。
【第71句】：惡魔佛典巾常以佛與魔相對(duì)而區(qū)別正邪。“八相成道”巾有“降魔”一項(xiàng)。
【第72句】：【 裝在壇子里／罩在壇子里】形容閉塞，不了解情況。類似 的：蒙在鼓里／坐在井里。成語(yǔ)：閉目塞聽(tīng)。清代《兒女英雄 傳》：“自從去年見(jiàn)了他們，算是叫他們把我裝在壇子里，直 到今日才掏出來(lái)。”
【第73句】：【挑水尋錯(cuò)了碼頭】（慣）比喻找錯(cuò)了地方。
【第74句】：【當(dāng)墊腳石】（慣）比喻充當(dāng)別人借以向上爬的工具。
【第75句】：【摸摸筷子就算入席】謂只要沾點(diǎn)邊，就算有正式關(guān)系。浩 然《艷陽(yáng)天》：“別胡思亂想了，只要你摸摸筷子，就算入了 席，吃，也擾了，不吃，也擾了；我看你還是領(lǐng)頭快沖，一沖， 麥子就算到手，別的事兒，咬著白面饅頭再說(shuō)！”
【第76句】：【一方水土養(yǎng)一方人】各地水土不同，人們只能根據(jù)自然資 源來(lái)生活。劉紹棠《兩草一心》：“一方水土養(yǎng)一方人；花港 村荒蕪了田地，糧食年年減產(chǎn)，青草年年豐收。社員們打草 成風(fēng)，家家墻內(nèi)院外都有幾垛干草。”
【第77句】：【風(fēng)不吹，樹(shù)不搖】 釋義：風(fēng)要是不吹，樹(shù)不會(huì)搖動(dòng)。比喻事出有因。 例句：馬長(zhǎng)勝說(shuō)：“風(fēng)不吹樹(shù)不搖，說(shuō)你有缺點(diǎn)，也不是平白無(wú)故的。”
【第78句】：【 上知天文，下知地理】知識(shí)廣博。成語(yǔ)：博聞強(qiáng)識(shí)。清代 《兒女英雄傳》：“慢說(shuō)別的，只他幕中那幾個(gè)參謀，真真是上 知天文，下知地理，深明韜略，廣有計(jì)謀。”
【第79句】：【打爛壇壇罐罐】壇子、罐子，日常生活用具。指破壞了日 常生活，損失了眼前的利益。張賢亮《男人的一半是女人》： “過(guò)去，我就是害怕打爛了家里的壇壇罐罐，保我過(guò)個(gè)平安 日子，到頭來(lái)，還是成了這副樣子！”
【第80句】：【水流船行岸不移】 釋義：比喻任憑情勢(shì)多變，決心不動(dòng)搖。 例句：是困難啊！可是有句老話：“水流船行岸不移”，我們就得這么堅(jiān)定，咬牙挺住。
【第81句】：【男女授受不親】封建時(shí)代禮節(jié)，男女不直接授予和接受 物品。張恨水《金粉世家》：“你也要講什么男女授受不親 嗎？”
【第82句】：【木匠斧子一面砍】斧頭是一面開(kāi)刃。借指思想片面，講 話一面理，做事偏袒。西戎《燈心絨》：“你們真是木匠斧子， 光會(huì)一面砍，自己的錢，留下買車子，要用錢嘛，再到隊(duì)里 借。”
【第83句】：吃一回虧,學(xué)一回乖.
【第84句】：【剛出穿的瓦盆——一套一套的】（歇）本指瓦盆規(guī)格齊全成套，轉(zhuǎn)以形容人口才好，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，頭頭是道。
【第85句】：如元代關(guān)漢卿《陳母教子》第二折：“可不道狀元即懷中取物，覷富貴掌上觀紋。”
【第86句】：【電光石火】“電光”是閃電之光，“石火”是擊石所迸發(fā)的火星。俗用“電光石火”比喻事物稍縱即逝、轉(zhuǎn)頭成空。如元·姬翼《恣逍遙》詞：“昨日嬰孩，今朝老大，百年間電光石火。”禪宗好用“電光石火”比喻機(jī)鋒敏捷，忽然觸發(fā)，有所悟入。如宋·朱熹也談到“禪家所謂石火電光底消息”（《答張欽夫書》）。在佛經(jīng)上，“電光”常用作比喻世間事物生滅變幻，無(wú)常迅速，“猶如夢(mèng)幻與泡影，亦如朝露與電光。”（《心地觀經(jīng)》卷一）把“電光”和“石火”連用為一個(gè)俗語(yǔ)的，較早見(jiàn)于唐代敦煌變文，如《無(wú)常經(jīng)講經(jīng)文》說(shuō)：“人生一世，如石火電光，豈能久住。”（李明權(quán)）
【第87句】：【晌午吃晚飯——早些哩】（歇）晌午：中午。指時(shí)間或事情還早得很。
【第88句】：清代王夫之在所著《張子正蒙注·太和篇》中，認(rèn)為一切“對(duì)立之象”，“皆取給于太和絪缊之實(shí)體”，也就是太和之氣出生一切萬(wàn)物。近代學(xué)者把實(shí)體用作希臘文Ousia和拉丁文Substantia的意譯。現(xiàn)代廣泛用于其他方面，如“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”等。
【第89句】：好事多磨，善行多難
【第90句】：【兵無(wú)強(qiáng)弱，將有巧拙】 釋義：兵：士兵、軍隊(duì)。軍隊(duì)無(wú)強(qiáng)弱之分，將領(lǐng)有智愚之別。指選擇帶兵的將領(lǐng)，要重在智略。 例句：古語(yǔ)有之：“兵無(wú)強(qiáng)弱，將有巧拙。”故選將以智略為本，勇力為末。
【第91句】：【救急不救窮】對(duì)于緊急的困難，應(yīng)該幫助；對(duì)于貧窮，無(wú) 力幫助。《天怒》：“再說(shuō)，救急不救窮，你光著屁股跑，在人 屋檐下，怎能不低頭？”
【第92句】：【無(wú)妻不成家】謂娶妻成家是正常的大事情。張賢亮《河 的子孫》：“按莊戶人家的習(xí)慣，首先要解決終生大事，男兒 無(wú)妻不成家。”
【第93句】：【熱練三伏，冷練三九】見(jiàn)“冬練三九，夏練三伏”。
【第94句】：【圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)】（慣）指燒火做飯，忙家務(wù)事。
【第95句】：【棋錯(cuò)一步，全盤輸光】（諺）指下棋如果關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致整盤棋輸?shù)簟Ｒ脖扔髯鍪略陉P(guān)鍵處發(fā)生失誤，就會(huì)導(dǎo)致全局失敗。 也作棋錯(cuò)一著滿盤輸。 棋錯(cuò)一著，滿盤皆輸。
【第96句】：【輸贏勝敗，兵家常事】見(jiàn)“兵家勝負(fù)，自古無(wú)常”。
【第97句】：【中國(guó)】中國(guó)的英譯名是China，有歷史學(xué)家考證，英文china-詞來(lái)源于印度梵文“支那”，是我國(guó)第一個(gè)封建統(tǒng)一王朝——秦的音譯。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，威名遠(yuǎn)播，周邊國(guó)家就根據(jù)中文發(fā)音來(lái)稱呼這個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，并按照印歐語(yǔ)系的拼寫方法，將“秦”拼寫成chin，chin后來(lái)被附加了一個(gè)元音，成了“China”。 還有，把瓷器翻譯為China，則是在China-詞產(chǎn)生之后，“這和中國(guó)瓷器的興盛有關(guān)。中國(guó)素以瓷器揚(yáng)名世界，八世紀(jì)之后瓷器通過(guò)絲綢之路和海上運(yùn)輸遠(yuǎn)銷世界，中國(guó)被譽(yù)為“瓷器王國(guó)”，但中國(guó)China得名與瓷器無(wú)關(guān)。
【第98句】：【瞎貓抓耗子】（慣）比喻盲目行動(dòng)。
【第99句】：【蔫人出豹子】蔫人，指性情溫和，老實(shí)巴交的人。這樣的 人有時(shí)也會(huì)大發(fā)脾氣，或有驚人之舉。韓志君等《古船·女 人和網(wǎng)》：“蔫人，出豹子啊！小豆倌兒這家伙，你可千萬(wàn)不 能小瞧！”
