端午節(jié)溫馨感言。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。
它向世人所傳達(dá)的，是一個詩人憂國憂民熱愛故土的高尚風(fēng)格。
端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。
它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。
包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。
什么樣的人會有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。
許多年過去了，家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情，不變的是人們對于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。
“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。
端午節(jié)感悟800字
一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國節(jié)日：春節(jié)、清明午、中秋之一，端午無疑問是其中最有“熱”感的節(jié)日。
作為進(jìn)入盛夏前的一個節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個忙碌的節(jié)日，因為在中國蘊含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。
在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。
而在過去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來的水稻碾成了大米，過節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。
中國人端午節(jié)吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀(jì)念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
據(jù)說，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。
不過在當(dāng)時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。
晉朝人周處《岳陽風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
” 到了南北朝時期，中國出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。
日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。
宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。
詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。
這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。
北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準(zhǔn)備吃啥粽子呢
心尖上的端午，請你寫出你的感受或體會或摘抄詩詞。
端午節(jié)到了，梔子花開了，最喜歡的季節(jié)……初夏有陽光的日子，花更香更艷：有雨滴的日子，葉更綠更茂盛……所以，不管晴天雨天，初夏……喜歡你每一天……
端午節(jié)的感想
端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時的記憶。
上小學(xué)時，那時的日子還苦，每當(dāng)端午時節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。
我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀
那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。
但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀(jì)念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀
而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。
現(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機(jī)會吃上雞蛋。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過
難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式
物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進(jìn)行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。
而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。
在物質(zhì)貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來。
在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。
就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。
難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎
那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎
一位學(xué)者說過：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。
”中國節(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對人生的思索與追求。
每一個節(jié)日都蘊含著我們民族的血脈與精神。
如春節(jié)追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機(jī)會，那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。
端午節(jié)感言
端午節(jié)來了，賽龍舟，真好，大家來團(tuán)聚吧。
關(guān)于端午節(jié)的詩詞
1午文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞原;堪江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【第2句】：端午日賜衣唐·杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
【第3句】：端午唐·李隆基端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午節(jié)節(jié)日感受
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳日——端午節(jié)，它是中華民族古傳統(tǒng)節(jié)日之一。
我發(fā)現(xiàn)，我們中每一個傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著很深厚的文化背景。
端午節(jié)也不例外。
通過查資料的辦法，我了解了一些關(guān)于端午節(jié)的知識。
端午也稱端五，端陽。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法有很多，比如：有的說是為了紀(jì)念屈原；有的說是為了紀(jì)念伍子胥；有的說是為了紀(jì)念曹娥，等等。
其中，以紀(jì)念屈原的說法，影響最大。
據(jù)《史記》上記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因為他倡導(dǎo)讓有本事的人做事，富國強(qiáng)兵，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，所以被趕出都城，最后來到了汨羅江邊。
公元前278年，屈原眼看楚國被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體，還為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。
后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，主要內(nèi)容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。
聽媽媽說，我們老家桂林那邊，端午節(jié)是中午過的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習(xí)俗。
端午節(jié)這一天，當(dāng)我還在睡夢里的時候，爸爸媽媽一早就買菜回來了。
等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹葉之類的東西，我很好奇，便問：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么
”媽媽回答說：“是艾葉草呀。
”原來，媽媽買回來艾葉草是準(zhǔn)備晚上用來燒水給我洗澡用的。
我對此非常期待。
到了晚上，當(dāng)媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進(jìn)浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來，看起來那么不起眼的青藤樹枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。
媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會被蟲咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。
”我聽了之后，忍不住跟媽媽說：“這是不是一種迷信呢
”媽媽回答說：“不是，只是過端午節(jié)的一個習(xí)俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統(tǒng)文化，表達(dá)的是大人們對孩子的美好祝福。
”我聽了之后，心里很受感動。
過端午節(jié)，不僅領(lǐng)略到了這個節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓我感受到了媽媽對我的一片疼愛之心。
我愛端午，更愛傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息
在誦讀端午節(jié)的詩詞中我感受到了什么
今天是端午節(jié)，一想起來我就不由得想到一個食物-—粽子。
端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了溫馨，端午的味道少不了幸福。
早上一起床，我就賴在床上。
過了一會兒我被媽媽的話吸引了，媽媽說今天是端午節(jié)，要趕快去爺爺家吃粽子。
聽到這句話后，我急忙起來洗漱后去了。
爺爺一看見我就說：“快吃，剛做的粽子。
”我回過神說了一句端午節(jié)快樂后急忙開始吃了。
吃完后感覺很舒服。
到了下午，我又“偷吃”了一個，剝開粽子皮，鮮紅的大棗就浮現(xiàn)在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來。
我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。
我這專注的吃著，沒注意到爺爺在旁邊，我暗暗地說：“遭了，被發(fā)現(xiàn)了。
”但心里還是感覺非常溫馨，非常快樂，非常幸福的。
今天是我感覺最好的一天，我的粽子記憶永遠(yuǎn)都不會忘，今天我體會到端午的味道—真好
