《三略》這句話富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出了民眾與英雄的關(guān)系問(wèn)題，主張以英雄為國(guó)家骨干、以庶民為國(guó)家根本，要求正確處理二者的關(guān)系，合理使用二者的力量，這種見(jiàn)解是難能可貴的。

英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本

出處

《三略?上略》

譯文

英雄是國(guó)家的骨干，人民是國(guó)家的根本。

賞析

英雄史觀在中國(guó)古代歷史觀方面始終占據(jù)著統(tǒng)治地位，普遍認(rèn)為英雄豪杰、帝王將相決定著歷史的發(fā)展。事實(shí)上，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造主體，英雄與人民在歷史上發(fā)揮著不同的作用，歷史創(chuàng)造活動(dòng)既要充分發(fā)揮人民的主體作用，又要充分發(fā)揮英雄的骨干作用，二者共同推動(dòng)著歷史車(chē)輪向前發(fā)展。

英雄之國(guó)

《三略》這句話富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出了民眾與英雄的關(guān)系問(wèn)題，主張以英雄為國(guó)家骨干、以庶民為國(guó)家根本，要求正確處理二者的關(guān)系，合理使用二者的力量，這種見(jiàn)解是難能可貴的。在對(duì)待民眾的問(wèn)題上，《三略》還進(jìn)一步指出，“與眾同好靡不成，與眾同惡靡不傾”，認(rèn)為只要與民眾同好同惡，同心同德，就沒(méi)有辦不成的事，治國(guó)安邦最根本的是得到民眾的支持，人心向背決定著國(guó)家的成敗。

《英雄之國(guó)》古詩(shī)詞素材