【第1句】：與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第2句】：人無所舍，必?zé)o所成。一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風(fēng)雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會有渡口，才會有船只，才會有明天。

【第3句】：人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的時候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜總是暫時的，而酸、甜、苦、辣具足才是經(jīng)常的。

【第4句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無生，非曾有非當有，亦非可壞，是故無得?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

【第5句】：人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當你真的處于人生輝煌頂峰時，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。

【第6句】：你再完美，也會有人對你不滿，也會有人讓你生厭。對人不要求全，對已無須苛責(zé)，該處的人，該做的事，抱最大的希望，盡最后的努力，但要做最壞的打算，持最好的心態(tài)。不要輕易去厭煩某人，那樣勞心費神。美好的東西，鎖進記憶，時常品味；時光縫隙處的垃圾，丟到一邊，與你無關(guān)不必理會。

【第7句】：又如沙漠中的白蟻世界，白蟻群默默地工作，在廣大無邊、空無一物的沙漠上，筑起美麗又壯觀的白蟻之塔，一座座方向整齊地向著太陽，形成美麗的景觀。

【第8句】：【佛家禪語情】心理學(xué)家認為：保持著好心態(tài)的人，就好像一條活魚，能夠在社會、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。我們確信，一個人只有有好心態(tài)，他才能擁有成功的人生。從現(xiàn)在開始我們的好心態(tài)之旅，它會給我們帶來一份鼓勵，帶來一份慰藉，帶來一份豁然，帶來一份快樂。

【第9句】：不修于梵行，不得少財寶，猶如老鸛鳥，守死于空池?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1159經(jīng)，佛見老夫婦而說不寐夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法?！斗ň浣?jīng)》卷上，暗愚品

【第10句】：父母都是望子成龍、望女成鳳，希望子女能在社會上從事好的行業(yè)。如果為人子女的，能夠事業(yè)有成、安分守己、利益社會，實至名歸地得到贊揚，就是使父母最滿足的孝養(yǎng)。

【第11句】：所以，我們應(yīng)當要“未生善令速生”——讓善念盡快地長養(yǎng)。人生無常，再不趕緊結(jié)善緣、生善念，還要等到什么時候呢？因此我們要自我鼓勵，并鼓勵他人培養(yǎng)慈悲愛念。

【第12句】：自古瓜兒苦后甜，從來好事天生險。人無剛骨身不牢，有剛無柔身難藏。樹不堅硬被蟲欺，人不堅強遭犬傷。門開何須再敲門，窗閉切莫再打窗。敗事好似風(fēng)掃葉，成事恰好繡錦裳。一人得福不是福，眾人得樂方為樂。生不為活一家口，死不為報一箭仇。人生只為油鹽醋，枉活一世為人羞?？慈艘簧嗖恍啵辉诿挚淌^。

【第13句】：【禪心佛語】六和文化：在滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人。在物欲橫流中，堅持做一個干凈的人。在眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良。在禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時，堅持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅持自己的心靈和信念，哪怕這堅持只剩下自己孤獨一人。

【第14句】：我們應(yīng)從日常生活開始，以殷勤的態(tài)度待人，舉止動作，如：開門、關(guān)門、舉箸、提物、言語談吐等，都要輕柔謹慎。這些都是調(diào)身的功夫——把心守在身上，心與行動一致。如此，真善美的人生功德，自然在言行舉止表露無遺。

【第15句】：【禪心佛語】痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒絕接納、害怕恐懼那個事件發(fā)生。脫離痛苦唯一的方式就是從容面對，放下抗拒，接納痛苦，與痛苦共處。

【第16句】：【禪心佛語】人生到底是上升，或者下墜，完全取決于你如何看待人生，倘若在遭受打擊時，仍能體會到生命的美好之處，當你細細品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意悵惘之時，你就永遠都不會忘記這種“刻苦銘心”的感受。只有面對挫折時，還能夠微笑以對，在困境中學(xué)會了感謝，你才能掙脫人生的困境，走向光明未來。

【第17句】：【一句禪語一種人生】在我們的生命里，有一種純粹的幸福，那就是深深去愛和深深被愛。人生本就是一個不斷選擇，心，是人生戲的導(dǎo)演；念，是人生境的底片。人生走的最好的是邊走邊領(lǐng)悟。擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

【第18句】：【詩詞哲思闡人生】世事短如春夢，人情薄似秋云，不須計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒美，況逢一朵花新，片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

【第19句】：民初的反封建，原意是反對皇權(quán)時代的道德淪喪、格調(diào)盡失，結(jié)果連累到無辜的先秦時代，經(jīng)典和糟粕不分，連同孩子和洗澡水一起倒掉。結(jié)果可想而知，一百年來，中國傳統(tǒng)文化被隔斷，失去了自身文化根基的中國人，連起碼的倫理都漸漸湮滅了。

【第20句】：【禪語人生】直至1904年，虛老三上雞足山，在諸位當?shù)鼐邮亢碗u足山大覺寺道成長老的護持下，“于山中覓得一破院，名缽盂庵，居之。雖住無房屋，餐無宿糧，然十方四眾來者，皆禮接之?！彪u足山乃至云南百廢待興之佛教，從此缽盂舊庵始得以重興。

【第21句】：每個人自出生的那一刻起，就意味著遠離純凈，開始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實人又何曾有真正的故鄉(xiāng)，都只是暫將身寄，看幾場春日芳菲，等幾度新月變圓。停留是剎那，轉(zhuǎn)身即天涯。

【第22句】：【佛心禪語】“溪畔披沙徒自困，家中有寶速須還?！薄谙吪程越?，向外部追尋生命的價值，只會白白地增加困惑。我們每個人的珍寶，就在我們的家中，就在我們的心中啊。

【第23句】：【禪心佛語】適合自己的，就是最好的。我們總在某些時候，喜歡選擇原本不適合自己的路而行走，就算依然到達一個終點，其實留給自己的卻不一定有著別人那樣的感受與心境，有時僅僅是穿著別人的那雙鞋，卻不一定可以讓自己走得舒適或者暢快。

【第24句】：【禪語人生】養(yǎng)生，不僅僅是養(yǎng)身體，而是養(yǎng)狀態(tài)，這才是養(yǎng)生的最高境界。最好的狀態(tài)就是一個人精神飽滿。養(yǎng)生分為“養(yǎng)身”與“養(yǎng)心”。二者相互聯(lián)系、相互影響、相互促進、相互發(fā)展，是一個統(tǒng)一體，缺一不可。

【第25句】：【佛心禪語】光云：有一國僧，體解空宗，問及智者教法。梵僧云：“曾聞此教定邪正，曉偏圓，明止觀，功推第一?！痹偃龂诠?，或因緣重至，為翻唐為梵，附來，某愿受持。屢屢握手叮囑。詳其南印土多行龍樹宗見，故有此流布也。光不知所終。)

【第26句】：生命的旅途，一程有一程的風(fēng)景，一程有一程的盛放。打開心靈的窗子，靜看時光旖旎著一曲花開花落，用一種看山是山，看水是水的境界來生活就會快樂，人生的最美，便是來自心靈深處的通透與清歡。

【第27句】：【禪語人生】知白守黑老子說：知其白，守其黑。寫書法，黑的地方是字，白的地方也是字，寫書法的人就要這么看字。即將整幅字的布白，作為一個有機的整體來藝術(shù)處理。

【第28句】：提到財富，人們通常想到的是錢財，然而我們都忽略了這樣一個事實：賺錢和花錢的人是誰？沒錯，是我們自身。而我們之所以存在，是因為生命還在。所以，生命是遠重于錢財?shù)恼滟F財富。一切金錢、名譽、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因為生命存在，所以才被人需要。

【第29句】：恒秋：生活不是去苛求別人，也不是苛求自己，它是對自我的一種改變和調(diào)整，對生活具有一種陽光積極的信心與力量，有時候需要忍辱負重，有時候需要善意釋懷。生活里沒有太多的假設(shè)，它需要一種自我的堅強和拯救或者是努力和爭取，故事可以紛紛擾擾，心地必須清澈見底。

【第30句】：整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

【第31句】：人最難看得見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，對別人稱斤論兩、說長道短，殊不知自己也在其中?。∪缒芴撻_來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清、分得明。

【第32句】：【心靈禪語】生活中，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順心的事，就會習(xí)慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關(guān)。但實際上，老天是最公平的，它對待每一件事情和每一個人都是公平的，每個困境都有其存在的正面價值。

【第33句】：你要明白當你周圍都是米的時候，你很安逸；當有一天米缸見底，才發(fā)現(xiàn)想跳出去已無能為力。有一種陷阱，叫做安逸。沒有危機，是最大的危機。人生，混下去很容易，混上去太難了。別在最能吃苦的年紀選擇安逸，別在最該奮斗的時候選擇了平庸！

【第34句】：【禪心佛語】順其自然，是一種心靈的灑脫；不計得失，是一種人生的豁達。人生沉沉浮浮，如若能淡然處之，生活就會展現(xiàn)優(yōu)雅的笑容。活得淡泊，方能平和；心態(tài)平和，方能致遠。

【第35句】：永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，看過的風(fēng)景，怎知我心中的樂與苦。

【第36句】：【禪心佛語】人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拼搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

【第37句】：【為人五禪】【第1句】：識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第38句】：三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無學(xué)、獨覺、菩薩及于如來。以是因緣，三界唯心，心名為地?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品

【第39句】：統(tǒng)唯一真法界，謂總該萬有，即是一心。然心融萬有，便成四種法界：一事法界，界是分義，一一差別，有分齊故。二理法界，界是性義，無盡事法，同一性故。三理事無礙法界，具性、分義，性、分無礙故。四事事無礙法界，一切分齊事法，一一如性融通，重重?zé)o盡故。（唐）澄觀《華嚴經(jīng)疏》卷一

【第40句】：【禪語人生】我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。

【第41句】：人世喧囂，名來利往；放下浮躁，心靜自安。人生難得一心靜，只有“寵辱不驚”，方能心態(tài)平和、怡然自得；只有“去留無意”，方能豁達樂觀、淡看風(fēng)云。所謂“心靜”，就是要非絲非竹而自恬適，非煙非茗而自清芬，不眼熱權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不祈求聲名鵲起，水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。

【第42句】：【每日一句禪語】當煩惱降臨，總希望當前這個煩惱盡快過去，于是咬緊牙關(guān)，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩(wěn)兩天，又一個煩惱接踵來臨，一番折騰后剛喘口氣，新煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；游戲煩惱，就會得自在。

【第43句】：其實快樂的源泉就在于：知足、無求、無怨、寬容、感恩、舍得、放下、忘記。學(xué)會感恩，快樂就會相隨而來。有顆感恩的心就會感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中；當有顆感恩的心就會感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福就在其中。

【第44句】：【禪心佛語】人生旅途上，橫豎都是路，生活，總是平淡的，每天重復(fù)著一樣的程序，有時真的會疲憊，要學(xué)會適時調(diào)節(jié)心情，于繁忙中尋一方綠意，于嘈雜中尋一份靜謐，有時只是一點小情趣，小改變，也會讓浮躁的心，變得安寧。

【第45句】：【佛心禪語】禪本無心得之，勿以有心求之；欲求而不得，不求而自得?！叭吮臼侨耍槐乜桃馊プ鋈?；世本是世，無須精心去處世”以靜為體，以柔為用。情若自私，便是絕路，愛能周遍，方成慈悲。

【第46句】：【佛心禪語】瑪欣德尊者總結(jié)：“佛陀為斷除煩惱指出了一條清晰的道路，這條道路分為三個階段：第一是提升自己的戒行、道德品質(zhì)，第二要致力于內(nèi)地的平靜，第三是培育智慧，并通過智慧來斷除煩惱，根除苦之因?！?/p>

【第47句】：【佛心禪語】不快樂的人通常是自我中心、退縮、無趣、與人敵對的。快樂的人通常都是樂于助人的，最重要的是他們的心是富有彈性的，他們可以很快調(diào)整自己的情緒。

【第48句】：【佛心禪語】佛、法、僧三寶的根本，是上師。師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。如第一世蔣貢康楚仁波切所說：“上師鑒知我！具恩根本上師鑒知我！三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。本上師您鑒知！慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。本上師您鑒知！”099

【第49句】：一青年向禪師求教：“大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禪師反問，青年一臉茫然?！捌┤缫唤锩?，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼里是燒餅；在酒商眼中又成了酒。米還是那米。同樣，你還是你，有多大的出息，取決于你怎么看看待自己”。