【第1句】：【禪心佛語】當遇到障礙時，必須起而對抗；若輕易放棄，終你一生都將選擇放棄。告訴自己，你的心是可造之材而非朽木。

【第2句】：而民間信仰的神，如帝君、王爺、公、婆等一切神明，實非佛非道—一是“有信無教”；是以往民智未開，依存于人民心目中的一種傳聞性的民間信仰。

【第3句】：【圣經文案】429“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我個是罪魁。(提前1:15)

【第4句】：【禪心佛語】人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。

【第5句】：人世間的種種顯赫莫不出于名利，人世間的種種快樂莫不出于名利；同樣，人世間的種種悲哀莫不出于名利，人世間的種種凄涼莫不出于名利。

【第6句】：狒是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心。心外無佛，佛外無心。——《達摩大師血脈論》

【第7句】：【禪心佛語】你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

【第8句】：【佛心禪語】善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當知是人能善修慈。(《優婆塞戒經·禪波羅密品》)

【第9句】：【佛心禪語】參了禪，你就能夠在任何環境里都能自在，盡情地享受生活，有無之間就毫無掛礙了。

【第10句】：禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。

【第11句】：人心隨境而動、而靜、而生滅。靜下來時，心思清澄，動靜分明。清晨時，庭前蟲鳴、鳥叫或雨露水滴，聲音雖微，無不清晰分明；動時則心隨境轉，人我是非紛擾不已。

【第12句】：要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第13句】：你有信仰就年輕，疑惑就年老。有自信就年輕，畏懼就年老。有希望就年輕，絕望就年老。歲月刻蝕的不過是你的皮膚，但如果失去了熱忱，你的靈魂就不再年輕。

【第14句】：【禪心佛語】古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細流，無以成江海；不積硅步，無以致千里。”所以說天下大事必作于細，天下難事必作于易。

【第15句】：【禪心佛語】很多人都有過做夢的經驗，夢中的一切，真真假假，假假真真。所以我們對于夢境實在不需要過于認真執著，以免讓自己增加苦惱。

【第16句】：【能忍自安（百忍歌）】知難忍苦好處世詩詞哲思闡人生世事短如春夢，人情薄似秋云，不須計較苦勞心，萬事原來有命，幸遇三杯酒美，況逢一朵花新，片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

【第17句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經

【第18句】：所以凡稱知識，法爾須明佛語，印可自心，若不與了義一乘圓教相應，設證圣果，亦非究竟。（五代）永明延壽《宗鏡錄》卷一

【第19句】：住持居上，當謙恭以接下；執事在下，要盡情以奉上。上下既和，則住持之道通矣。（北宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第20句】：自己的行為就為他人樹立了榜樣，以身作則者的行為必須是內心的自然外現而非故意。這第二點最是其中本質！

【第21句】：【佛心禪語】不要去恨你愛過的人；不要去問分手誰比較痛；在一起是緣分，可是愛也會變冷，愛的背后不是恨，而是遺忘和寬容；不再做朋友，因為彼此傷害過；不能做仇人，因為彼此深愛過。

【第22句】：【圣經文案】48耶和華我的磐石，我的救贖主啊!愿我口中的言語，心里的意念，在你面前蒙悅納。(詩19:14)

【第23句】：生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

【第24句】：慈悲的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。一個社會，慈悲的人越多就越和諧；每個人生，慈悲的心念越多就越美好。

【第25句】：【禪心佛語】六和文化：最先包容的人不受傷害。最先道歉的人是勇敢；最先原諒的人是堅強；最先釋懷的人是幸福。

【第26句】：學佛必須以做人為起點，調適自己的心行，表現出端正的行為；若人格完美，則佛格圓滿。

【第27句】：【禪語人生】因果報應，不是像你所想象的立竿見影，生死輪回，善惡分明，終有報應。刻求因果，也是一種執著的悲哀，為心所困，不得其解，沒得解。

【第28句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）蓮池《竹窗三筆》

【第29句】：多聞圣弟子離綺語，斷綺語，時說，真說，法說，義說，止息說，樂止息說。事順時得宜，善教善訶，彼于綺語，凈除其心。《中阿含經》卷三，《伽彌你經》

【第30句】：【禪語人生】在國與國之間，很明顯地，「瞋恨」是戰爭、沖突及爭端的主因。在家庭層面，憤怒來自意見分歧與爭吵。

【第31句】：【圣經文案】353所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。(林后4:16)

【第32句】：【禪語人生】周利盤特整天都在想：“掃塵除垢”到底是什么意思?就這樣又過了一段時日，他忽然開通了：“掃”是要清凈，“垢”就是污穢，周圍的環境一有污穢，就需要用掃帚掃干凈。

【第33句】：【文案基地經典禪語】生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學會放棄與回歸，放棄一切浮躁和喧囂，回歸內心的安寧。

【第34句】：【禪語人生】修道人，時時要回光返照，不用向外馳求，在外邊是找不到的，在自性里，應有盡有，一概俱全。

【第35句】：【禪語人生】一個人，只要心淡如菊，心靈清凈，不執著于外境的侵染，雖處于塵俗狂流世界中，亦能潔凈自身，自得其樂，猶如居于清幽靜寂的仙境之中。

【第36句】：【禪心佛語】生活里，要心平氣靜氣和與他人和睦相處，常常反省自己，不鬧情緒，這些都是必須的工夫。

【第37句】：父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪。《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第38句】：【禪心佛語】六和文化：不說人短，不思人過，不念人惡，不揚人錯。希求別人理解自己，那么也要學會擔待別人。給所有的誤解、傷害一些時間，所有的成見都是云煙。

【第39句】：【佛心禪語】作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

【第40句】：【禪語人生】只要還能笑，一個人的確應該多笑。一個人只要還能笑，就表示他還有勇氣。只要還有勇氣，就能活下去。

【第41句】：【禪語人生】真正的智慧不是預知未來，而是知道現在，享受現在的一切，不必擔心現在和將來。

【第42句】：【禪心佛語】果實的職務很尊貴，花朵的職務很甜美；可是讓我堅守葉子的職務，謙遜地奉獻濃蔭吧。

【第43句】：【禪心佛語】故知念從心起，名為覺行之門；誦在口中，即是音聲之相。執相求理，終無是處。

【第44句】：行念佛者，如大力士，拋心王枷鎖，到慧彼岸。。行是定者，住過去佛實際海中。《觀佛三昧海經》卷九

【第45句】：佛陀在世時，出家人修行的團體叫做“六和僧團”，為了讓這個團體更有秩序，大家都按照各自的職務做事。

【第46句】：【禪語人生】我等實為從無始以來患有無明煩惱大病卻不自知的病人，能夠診斷病情、給予治療的良醫就是佛寶，能夠對治無明煩惱大病的妙藥就是法寶，而從旁協助看護的護士的就是僧寶。

【第47句】：見一塵，十方世界、山河大地皆然；見一滴水，即見十方世界一切水。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第48句】：【禪心佛語】夫妻生活雖然有很多好處，但是問題也不少：要花很多時間去陪伴自己的配偶和小孩(如果有的話)，面對更沉重的開支、更大的工作量，還要和另外一個家庭維持關系等等。

【第49句】：【佛心禪語】愛情，就是彼此永不止息的思念，是永遠放不下的牽掛，是心甘情愿的牽絆。不管相隔多遠，無法抑制的仍然是對彼此的想念。原來，想念是糖，甜而憂傷。

【第50句】：【禪心佛語】經常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內心的。所以，當我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當我們發脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。

【第51句】：相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

【第52句】：【禪心佛語】世間只有兩種(東西)，給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

【第53句】：【禪心佛語】隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活，在遇到問題時，有一顆包容的心，善于化解矛盾，寬容他人，解放自己。

【第54句】：【讓人靜心的禪語】人生猶如一本厚厚的書。而當下，則是書的一節絕不可缺少的重要而又普通的章回，歲尾是一頁的終結，歲首則是新一頁的始端。一頁復一頁地緩緩地品味細讀，才可習得人生的真諦。

【第55句】：殘酷的競爭讓人變得練達，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實，對人性的了解，與對人生的解釋也多了幾分禪意。

【第56句】：以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第57句】：忍辱不是縮頭烏龜忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什么慈悲可言？

【第58句】：碧溪幽林，輕掬明月凈紅塵，醉沐清風聽禪音。陪鶴伴琴，閑溫詩酒煮愛恨，笑泯浮生葬古今。

【第59句】：【禪心佛語】佛教所講的慈悲，是無緣大慈、同體大悲，這是學佛的最高行門。沒有具備慈悲心，修行任何法門，都不能與菩提心相應的。

【第60句】：【禪心佛語】一片葉，落在哪里都是歸宿。一朵花，開在哪里都是芳香。一個人，走到哪里都是生命。一顆心，想到哪里都是情愫。佛說：隨緣放下，心安是家。

【第61句】：古人說：“圣人無夢”，是形容圣人并不把夢當一回事，精神不執著于夢境，不理會夢中事，每天睡醒之后就面對現實的生活。

【第62句】：【禪語人生】只不過為了儲存足夠的愛、足夠的溫柔和狡滑，以防萬一醒來就遇見你；我只不過為了儲存足夠的驕傲、足夠的孤獨和冷漠，以防萬一醒來你已離去。

【第63句】：【禪心佛語】佛曰：財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。

【第64句】：【禪語人生】用心，就是用負責、務實的精神去做好每一件事；就是不放過工作中的任何一個細節，并能看透細節背后潛在的問題；就是要讓自己比別人做得更好。任何事情，你只有用心，才能做到最好。

【第65句】：若眾生需要，滿山遍野的一草一木無不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質也不是藥。佛法亦如是，無經不深，無經不淺，無高無低，無大無小。眾生的心若能吸收應用，即是微妙大法。

【第66句】：聰明的人是善于取舍的，是適時取舍的，他們清楚幸福需要有辨別的眼光，更需要勇氣去放棄，心靈背負太重負擔的人是沒有辦法走得太快的。

【第67句】：【禪語人生】憂慮是思索的毒化，使你于同樣的狀態中轉圈子，并阻遏了一個人的生氣及活力，讓你在同一點上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。

【第68句】：入如果生活在跟別人比較之中，期待他人的掌聲和贊美，博取別人的羨慕，那就不是為自己而活。他就會慢慢地迷失自己，否定自己。——鄭石巖

【第69句】：【禪語人生】心中愛眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。

【第70句】：【禪心佛語】生氣是用別人錯誤懲罰自己；悔恨是用自己的錯處折磨自己；嫉妒是用別人的成功摧殘自己；后悔是用自己的失敗作踐自己。

【第71句】：【禪心佛語】如果我們真的看重佛陀的教導，哪怕我們只有一小撮人，我們必定可以讓這世間向上提升，因為這一小撮人他們能夠從自己內在心中來領悟正法。

【第72句】：一切眾生皆有念心、慧心、發心、勤精進心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續不斷，故名修道。《大般涅槃經》卷二十九，獅子吼菩薩品

【第73句】：【禪心佛語】人生最重要的事就是開啟自己的智慧。有了智慧，輕重緩急都可以運籌帷幄。若沒有智慧，做錯很多抉擇和判斷，將影響往后的人生，人生愈走會愈沉重。

【第74句】：【禪心佛語】痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。越是計較，心理越不平衡，越不平衡，煩惱越多，我們因此變得不從容。

【第75句】：【禪語人生】信仰佛教的目的，就是為了認識宇宙、人生的因果規律，也就是要尋找真理，并且要根據因果規律自覺地把握和改造自己的命運。

【第76句】：懶于一事，懶于萬事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖學道用心集》

【第77句】：人生就像走路，背負的東西越多，走起來就越累，只有學會放下，才會輕松前行，心靈的修行亦是如此，只有少裝一些世俗雜念，專心做好自己的份內事，才會擁有一個輕松、寬敞、明朗的空間。

【第78句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩閻；最后，以意的思想清凈讓穩同的心發揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第79句】：【禪心佛語】人啊，有時候也挺奇怪的。自己明明知道自己傷心，還去聽一些悲傷的歌曲，讓自己更加悲傷。

【第80句】：【禪心佛語】是人就需要自由，是人就應該有悲心，是人就應該有修煉，是人就應該不斷的完善自己、影響身邊的人向善。

【第81句】：多少狹隘才算夠？別說狹隘不算錯，會讓你灰暗敗落，狹隘就像癌細胞，足以吞噬你快樂。多少冷漠才算夠？冷漠會凍結幸福，乃至凍結到生命。別讓冷漠再蔓延，別讓冷漠滋生仇。

【第82句】：一不做，二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》

【第83句】：【禪語人生】修持密法目的為獲得共與不共成就，成就根本在于善護三昧耶，因此需護戒如目。

【第84句】：凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

【第85句】：布施不應論大小，而應論真誠。只要是真心施與，窮人的一元錢，不亞于比爾·蓋茨的數百億元；小學生的一句良言，不亞于孔子的一部（（論語》，功德也相當。如果比較大小多少，就落俗套了！

【第86句】：【禪心佛語】佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內心的力量，開發內在的智慧。

【第87句】：我們平時的行為舉止，若能與道理相融合，則不會起煩惱，甚至能生歡喜心。若有理而無道，執著法理文字，不辨人事情理，當然會誤入迷途歧路。

【第88句】：問：“弟子聞金和尚說無憶、無念、莫妄三句法門，是否？此三句是一是三？”師曰：“無憶名戒，無念名定，莫妄為慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言錄》

【第89句】：【禪語人生】心若不隨境轉，便是執著。若要隨境轉，卻不要為其所惑，隨境轉時保持清醒。

【第90句】：在寂寞中生長，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨，有時是一種無奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點點禪的味道了。

【第91句】：當下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第92句】：【修行智慧禪語】這世間只有經過的過往，沒有以身相許的煩惱，更沒有擱淺的旅途，既然生活總要發生那么多故事，所以需要善待，也需要忽略，更不要讓內心的脆弱，去傷害生活的美好存在。

【第93句】：【禪心佛語】佛法尊因緣，同時也勸導世人要隨緣。隨緣不是簡單地看開，而是看得透，是要我們遵循宇宙間固有的法則。

【第94句】：呂新吾云：“世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？”

【第95句】：【佛心禪語】這女人看了，忍不住笑說：“這只狼狗真傻。已有一只這么好的鷹，居然放棄而去咬魚。結果鷹飛走了、魚也游走了，真是傻啊。”

【第96句】：我們平時要常培養“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人是佛；若用鬼心看人，則人人是鬼，似鬼魅般地糾纏你、障礙你。

【第97句】：萬行法師:憤怒既可以殺死自己，也可以殺死別人，惟有透過覺照才可以轉化憤怒、變成智慧、變成慈悲。

【第98句】：【佛心禪語】惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而懷恨在心，并激起對方強烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來傷害別人，因為那樣自己將來會成為被別人傷害的對象。

【第99句】：【禪心佛語】佛是無求。人求之理乖。理是無求。理求之即失。若著無求。復同于有求。若著無為。復同于有為。