三年靖難之役，燕王朱棣奪了侄兒朱允炆的皇位，此后建文帝下落不明。史書(shū)說(shuō)：遂闔宮自已焚燃。上望見(jiàn)宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上，上哭曰，果然，若是癡呆耶！

史書(shū)雖然記載說(shuō)建文帝自焚而死，但建文帝借火燒宮殿，實(shí)際暗中逃走之說(shuō)卻一直存在。甚至有傳，朱棣曾多次派人暗中尋找建文帝。就連鄭和下西洋，也有這一目的。

如果建文帝真的暗中逃了，那么他又到哪兒去了呢？說(shuō)法多樣：出家為僧，遁入道門(mén)，流落南洋。

而朱棣遍尋不到朱允炆蹤跡，但是現(xiàn)代人卻發(fā)現(xiàn)了朱允炆之墓，這又是怎么回事兒呢？這個(gè)有建文帝之墓之說(shuō)的墓葬，便是上金貝古墓。

上金貝古墓，位于福建寧德市蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)上金貝村北半山腰上的叢林之中，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，墓室已經(jīng)被盜墓賊洗劫一空。不過(guò)墓室將近200平方米，規(guī)模不小。

專(zhuān)家考察古墓時(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有墓主人記載的墓碑，只有落款為御賜金佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔字樣。既然是禪師那么就是和尚，與朱允炆出家為僧之說(shuō)符合。當(dāng)然說(shuō)此墓為朱允炆之墓，自然有依據(jù)。專(zhuān)家在考察此墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了不少明皇室人才能用的雕刻，甚至許多還有龍的造型。

首先古墓推斷時(shí)間為元末明初，墓室頂上有一處蓮花座托著的火龍珠雕刻，此雕刻是明代佛教中標(biāo)志性器物構(gòu)造，所以基本可以定于明初。

古墓中舍利塔的蓮花基座，與明皇陵和明祖陵的蓮花基座造型完全一致。而這種造型，正好在當(dāng)時(shí)只有明朝皇室可以使用。而這就說(shuō)明，墓主人雖然可能是和尚，但是卻與朱家脫不開(kāi)關(guān)系，身份尊貴。

正好當(dāng)?shù)厝A嚴(yán)寺，收藏了一件袈裟，本認(rèn)為很有可能是建文帝從南京逃亡之時(shí)所穿。此云錦袈裟，由五十片面料拼接而成，袈裟周邊設(shè)計(jì)的圖騰狀十八只五爪金龍，均是閉嘴龍，是典型的明初皇家龍的專(zhuān)屬造型，而袈裟下半部?jī)?nèi)嵌福、壽宮燈狀圖飾為朱元璋的獨(dú)家標(biāo)志。正好袈裟還是永樂(lè)之前所制，則證據(jù)更加充分。

華嚴(yán)寺與古墓相距不遠(yuǎn)，云錦袈裟是朱允炆所穿衣物的可能性很大，那么連帶著上金貝古墓是建文帝之墓的可能也更大。

不過(guò)其實(shí)中國(guó)發(fā)現(xiàn)的建文帝墓不少，因?yàn)閯偟腔螅凑諔T例，就已經(jīng)在修建建文帝墓室了。而建文帝的祖父朱元璋，為了防止墓葬被侵?jǐn)_，所以才用秘葬的形式。

各地修有多處墓穴，但是到底葬在哪兒，卻世人難知。朱元璋的葬禮是由朱允炆主持的，下葬之時(shí)，十三口棺材同時(shí)抬出城門(mén)，哪口是真棺無(wú)人能知。

建文帝墓葬形式，肯定和朱元璋一樣，有許多虛冢疑穴。而上金貝古墓，雖然有許多符合明朝皇室人的造型，但是卻并沒(méi)有確切的文字表明，所以不能將其認(rèn)定為建文帝墓。