【第1句】：人生想得透徹一點，沒有一件東西可以永遠與我們?yōu)榘椤Ｔ儆H愛的人、再多的財物，也終有離別聚散的時候。所以，又有什么東西舍不得呢？

【第2句】： 金庸《倚天屠龍記》中張三豐替徒孫張無忌療傷時念到的《九陽真 經(jīng)》上有這樣幾句經(jīng)文：“他強由他強，清風(fēng)拂山岡；他橫任他橫，明月 照大江。”正所謂“任你風(fēng)吹雨打，我自巋然不動”，做人就要擁有一顆平 常心。

【第3句】：以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

【第4句】： 慢一點 一百個人有一百種不同的人生，有的平 凡，有的絢爛。不管是平凡還是絢爛，都有責(zé)任 活出自己的質(zhì)量，就像百花園里的花，不管好不 好看，芳香不芳香，都有責(zé)任開放；仿佛夜空里 的星星，不管在蒼穹的哪一方，不管亮度強或者 不強，都有責(zé)任閃耀星光。

【第5句】：明明本是無家客，逢人卻說是故鄉(xiāng)。禪本無言，卻找本來。沒有必要說的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經(jīng)多少糾纏放不開，到頭來不過一場癡迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

【第6句】：我們的命運，都是我們一手造成的。做善事得善報，做壞事得惡報，這都是我們平時種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會遇到自己的善果。

【第7句】：【禪語感悟】 俗話說，人外有人，天外有天。隱峰禪師自認(rèn)為學(xué)有所成，就得意起 來，開始目空一切，驕傲自大，結(jié)果受到了石頭禪師的打擊。

【第8句】：一中解無量，無量中解一了彼互生起，當(dāng)成無所畏。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品

【第9句】：但誰能算得出，在得到一些自認(rèn)為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關(guān)的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走？每個人掌中所握的沙子數(shù)量都是有限的，一旦失去，便再也找不回來。

【第10句】：信任在人際交往中是重要的一環(huán)。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養(yǎng)。

【第11句】：培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。一證嚴(yán)法師

【第12句】：由此圣教，應(yīng)知真如唯是一切分別永滅，非實有性，非離非有。……若言真如雖離言說而是實有，即外道我，名想差別，說為真如。如彼真如雖是實有，而就勝義，有、非有等分別不成。（古印度）靖辯《大乘掌珍論》

【第13句】： 快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。

【第14句】： 人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手 中，責(zé)任就在你手中，你的人生質(zhì)量直接影響接棒者，直接決定整個 團隊的成績。你的人生質(zhì)量越高，生命延續(xù)得越久遠，也越有價值。

【第15句】：是諸緣起，無始時來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第16句】：圓滿解脫身，持凈法身，滅煩惱障、一切智障，是名自利。無分別智能成此法。何者為利他？從無分別智后智，乃至盡生死際，不作思量，顯二種身，說法無窮，無間無量，為脫生死三惡道苦，為欲安立一切眾生置于善道，住三乘處，是名利他。《佛說無上依經(jīng)》卷上

【第17句】：人生在世，大家都知道，光陰失掉之后，是沒辦法再得到的，所以真正有智慧的人，并不重視名聞利養(yǎng)，而是重視光陰。一定要知道，我們這一生在這個世間什么最可貴？時間最可貴。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，光陰太寶貴！佛法講“時節(jié)因緣”，這是走向成功之道的秘訣。—諍空法師

【第18句】：【佛心禪語】 佛家講：善有善報，并非是唯心的因果報應(yīng)之說。多行善事，或許別 人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。

【第19句】： 在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會有各式各樣 的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將 “泥沙”抖落掉，然后站到上面去！人生的游戲不在于打好一副好牌，而 在于打好一副壞牌。

【第20句】： 突然而至的不一定是好運，還可能是迷惑為人處世．必須要懂得謙虛謹(jǐn)慎．對人對事的態(tài)度不要驕狂．不要亂擺架子．否則就會使自己處在四面楚歌之中．被世人譏笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意張揚、平易近人的人才能夠很好地保護自己．受到別人的歡迎和擁戴。

【第21句】：人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣。因為在那個安全度之內(nèi)，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當(dāng)你總在某一個人面前隨意發(fā)脾氣時，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當(dāng)然，這個決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數(shù)、身心俱疲之后你才會去想結(jié)婚的人。

【第22句】：枯有枯的道理，榮有榮的理由，并無好壞之分，好或不好只是個人根據(jù)主觀感受作出的評判。事無好壞，唯人揀擇，就像紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是人生的無限風(fēng)光。

【第23句】：不管何時，何地，何境，保持一顆寧靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

【第24句】：禪宗追求大悲無淚、大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨。這也是一種無法擺脫的苦處。

【第25句】：信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、結(jié)緣，是我們處世待人的根本原則。

【第26句】： 可悲的是有太多的浪子還意識不到自己的危險，錯過一個又一個來救自己 的菩薩。

【第27句】：善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。

【第28句】：在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到“六根清凈”“一塵不染”。佛家要人放舍塵根，就是此意。

【第29句】： 早晨讓走過黑夜的眼睛找到光明，早晨使越過無聲的耳朵聽 到樂音。為什么早晨總是與希望相連，因為光明和音樂足以帶你高 飛。光明指引飛翔的方向，音樂伴隨前進的翅膀。鳥鳴和朝霞組成聲 光世界，晨風(fēng)和露滴舒展心靈情思。早晨的自然很多彩，早晨的飛翔 不寂寞，早晨的生命最生動。

【第30句】：【管策與商策】 做官之人應(yīng)知進退之策，不知則官危；大富之人應(yīng)知施舍善舉之策， 不知則命危。

【第31句】：大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴(yán)”卷三十六

【第32句】：如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第33句】：在忙碌中找到成就感，忙出價值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內(nèi)如山：莫言山林無休士，人若無心處處閑。——唐·龍矛

【第34句】： 佛講“無緣大慈，同體大悲”。也就是說，布施是無條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對于我們這 些平常人來說，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。

【第35句】：有二種不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，墮于斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十二

【第36句】：（二）善有善報，惡有惡報行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。行善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。《法句經(jīng)》卷上，愛身品

【第37句】：有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

【第38句】：或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風(fēng)聽吟的一場曾經(jīng)花事。

【第39句】：一個女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個愛你的男人覺得你很簡單，是永遠需要依賴他的！

【第40句】：技術(shù)取財，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重。《長阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》

【第41句】：佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。《四十二章經(jīng)》

【第42句】：【佛心禪語】 行善并不是讓你去做驚天動地的大事，一件小事也可以體現(xiàn)一個人的 善心。因此，不要因善小而不為，行善從身邊的小事開始。

【第43句】：【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感覺，知足為福。許上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幾摺?/p>

【第44句】：塵網(wǎng)依依三十春，昨非今是不須論；息交豈獨忘知已，為愛吾廬夏木陰。——蓮池

【第45句】： 不要放大自己的缺點，也不要掩藏自己的優(yōu)點，這樣你會自 信一些。不要害怕面對內(nèi)心的齷齪，也不要忽視對內(nèi)心美好的贊美， 這樣你會對自己客觀一些。擁有自信，做到客觀，人生就已經(jīng)像模像 樣，若有余力再稍事打磨，成為精品絕品，或許并不是一種奢望。

【第46句】：歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫(yī)生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會徹底負(fù)你的責(zé)。

【第47句】：外在的和平要以內(nèi)在心靈的和平為前提，而內(nèi)在的和平要從把握好我們的當(dāng)下一念開始。

【第48句】： 境隨心轉(zhuǎn)，人心不好，災(zāi)難就多，人心好了，災(zāi)難必少。大 震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開悟。

【第49句】：以深信因果、取舍正當(dāng)讓不安定的心安定，以專心行善、珍惜當(dāng)下讓安定的心穩(wěn)固，以追求真理、啟迪智慧讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第50句】：但著衣吃飯，行住坐臥，晨參暮請，一切仍舊，便為無事人也。——《金陵清涼院文益禪師文案》

【第51句】：在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

【第52句】：是一切法，皆不合不散，無色、無形、無對，一相：所謂無相。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，七喻品

【第53句】：世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻。看透了這一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

【第54句】：你我相識皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

【第55句】：一步一個腳印，做好今天的每一件事，明日才會有收獲。好高驁遠，總想著一步登天；是無法有所成就的。

【第56句】： 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶 人、傷人的惡語呢？

【第57句】： 閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲 開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知 道，穿過雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺 席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早 晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

【第58句】：大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴(yán)，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應(yīng)當(dāng)極其珍惜。無論我們在輪回中如何流轉(zhuǎn)，菩提心永遠沒有離開過我們，就像油沒有離開過芝麻，酥油沒有離開過牛奶一樣。201

【第59句】： 每天睜開眼睛，做不完的事情正等著你，那是一種幸福，說 明你的生命還沒有生銹。早晨是幸福的，百鳥有唱不完的歌，晨風(fēng)有 走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑輪不停地運轉(zhuǎn)，生活的繁 雜在早晨變得簡單，人生的豐富在早晨鍍上色彩，生命的燦爛在早晨 補充能量。幸福的早晨永遠不會生銹。

【第60句】：萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。——《壇經(jīng)·機緣第七》

【第61句】： 在這個以人為本的時代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)正在不斷提高。大家都知道 在大事上講原則、小事上講風(fēng)格，但要做到唾面自干，有如此境界和修養(yǎng) 的人恐怕不多。

【第62句】：【禪語感悟】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。“罵”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應(yīng)，其實也就是通過別人罵自己。

【第63句】：孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白云深處坐禪僧。——《永明延壽禪師》

【第64句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經(jīng)不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續(xù)永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第65句】：相對來說，以身行善，給人的印象最深刻，人們總是最相信自己的眼睛，用事實說話，可信度也最高——一個現(xiàn)成的產(chǎn)品，總比一個虛擬產(chǎn)品、一個產(chǎn)品設(shè)計方案更看得清，因此，事實帶來的報償也往往來得及時一些。

【第66句】：【智慧】只追求飲食男女的人，智慧是動物級的。以錢財名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類平安、福利、仁愛，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級的。

【第67句】：有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

【第68句】：【佛心佛語】【第1句】：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。【第2句】：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。【第3句】：當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。【第4句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

【第69句】：當(dāng)我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。

【第70句】：任何愛情都不可能完美，任何結(jié)合都并非無可挑剔。男女之間從相愛到結(jié)合，從始至終都是一個磨合的過程，中間有磕磕絆絆，有爭執(zhí)吵鬧，也會在相處過程中逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的缺陷，如果不能接受對方的不完美，一味苛求對方，苛求一份完美無缺的愛，那么，愛情很容易消逝，而且彼此心里都會留下不能填補的裂痕。

【第71句】： 興趣是最好的督促者。一件索然無味的事很難喚醒你身體中 沉睡的勤奮，一件饒有興趣的事則是一副治療懶惰的良藥。你可能因 為怕洗衣服讓房間里到處藏著臭襪子，也可能因為熱愛寫微博而自覺 地守夜。即使有人督促，臭襪子能不洗還是不洗；雖然沒人相逼，該 微博時照樣微博。

【第72句】：菩薩摩訶薩護持禁戒亦復(fù)如是：如彼渡人，護惜浮囊。《大般涅槃經(jīng)》卷十一，圣行品

【第73句】：你要想未來擁有什么樣的世界，你不妨現(xiàn)在就生活在未來的心智模式中，當(dāng)下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福！

【第74句】：【天天禪語】有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

【第75句】：人常說：“施恩于人共享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要學(xué)會分享給予，養(yǎng)成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富；奉獻越多，生命才更有意義。

【第76句】：先當(dāng)習(xí)技藝，然后獲財業(yè)。財業(yè)既已具，宜當(dāng)自守護，出財未至奢，當(dāng)選擇前人，欺誑抵突者，寧乞勿舉與。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第77句】：平常心說到底，就是“無為、無爭、不貪、知足”等觀念的集合，還可以進一步解釋為淡泊之心、忍辱之心和仁愛之心。但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗?fàn)帲爸恪币膊皇遣磺笊线M，甘于墮落。把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。

【第78句】：古人云：“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。”所以，當(dāng)磨難向我們走來時，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個人的身心，在錘煉下才會日益強壯，最終找到自己的天空。

【第79句】：學(xué)佛從“學(xué)好”開始，向“善知識”學(xué)習(xí)，模仿“善知識”的行為，有一點收獲，便與佛接近一步。

【第80句】：若一旦了悟，一念無生，則永劫情根當(dāng)下頓脫，此名為悟，非是別有玄妙可悟也。——《憨山老人夢游全集》

【第81句】：一本真正的好書，裝幀封面再如何簡陋也絲毫不影響它本身的價值。一個真有精神內(nèi)涵的人，不會倚靠服裝衣飾來增加自己的分量，贏得他人的尊重。

【第82句】：站在他們身邊，我會不由得自慚形穢，我開始反觀自己，細心體會著有與無、得與失、多與少、成與敗，慢慢發(fā)現(xiàn)自己的心似乎在偏離最初的航向，偶爾也被外物所擾，深陷困惑，常常忽略心靈內(nèi)在的情感需求。

【第83句】：【治愈系基地】禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機遇來臨的時候，你一定會穩(wěn)操勝券。

【第84句】：真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態(tài)度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。

【第85句】：云何惡知識，現(xiàn)善友相者？內(nèi)心實恥厭，口說我同心，造事不樂同，故知非善友。口說恩愛語，心不實相應(yīng)，所作而不同，慧者應(yīng)覺知。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第978經(jīng)

【第86句】： 英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路， 砌在墻上他就是墻，不求聞達，甘于奉獻。而一旦有外敵人侵，他堅 硬的特質(zhì)便展露無疑，瞬間化身戰(zhàn)場利器，沖鋒陷陣，勇猛無匹。

【第87句】： 天空飄著細雨，我知道云層的背后就是朝陽，霧蒙蒙的遠方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開的傘，在雨霧中飄過， 向著朝陽的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽光！

【第88句】：真正的財富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財富；心中生起禪定，禪定就是財富；心中生起智慧，智慧就是財富。

【第89句】：見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

【第90句】：禪坐當(dāng)身體疼痛時，我們的散亂心才能收回來、才安住在身體上、此時的昏沉才趕跑、欲望才消失，往住在身體稍作舒服后又會出現(xiàn)昏沉、散亂、欲望，所以說初期修禪疼痛反而有利于產(chǎn)生定力、淸明、智慧等一系列的基礎(chǔ)。

【第91句】：【耕田要播種】 有愿望放在心里，而沒有身體力行，猶如耕田不播種，皆是空過因緣。

【第92句】：音聲及文字，不應(yīng)隨順轉(zhuǎn)，應(yīng)知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數(shù)，乃名為實義。《大寶積經(jīng)》卷二十三，被甲莊嚴(yán)會

【第93句】：古人說：“精誠所至，金石為開。”將全部的心思、全部的潛能用于一個人生目標(biāo)，便可見“精誠”的力量。

【第94句】：當(dāng)一件事情已成定局，無力挽回時，我們不妨隨性轉(zhuǎn)心，以歪就歪地偷著樂。有時生活中的美妙也往往都是發(fā)生在絕處盡頭而峰回路轉(zhuǎn)。

【第95句】：識神走五道，無一處不更，舍身復(fù)受身，如輪轉(zhuǎn)著地。《法句經(jīng)》卷下，生死品

【第96句】：環(huán)境會不知不覺地影響一個人，而且是根本的影響。所以，我們要在不能改變大環(huán)境的情況下，盡量創(chuàng)造一個適于自己生長的小環(huán)境，如小的家居佛堂。我們心里有了山門、圍墻、大殿、本尊，也才必然會外在地顯現(xiàn)出來——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。

【第97句】：保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！

【第98句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過患，離過乃智人，于苦則不受。《諸法集要經(jīng)》卷五

【第99句】：對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。