【第1句】：【經典佛語】內心的欲望不停止，才導致一個人四分五裂，才與萬物分開，唯有內心的欲望消失才能和萬物融合.

【第2句】：一日禪：若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。

【第3句】：【禪心佛語】身軀內外巨痛噴血每日，心里一直記著佛經“勞身不算苦，修心最難過”。比起佛經歷的難我這點痛苦不算難。不要光想著軀體。我肩上還有責任；我努力掙扎著；認真地完成著單位委以的重托。

【第4句】：【佛心禪語】怎樣忘記過去和未來呢？蓮花生大師在《直指覺性赤見自解》中說：“過去之跡不追，拋棄過去的觀念。未來不迎，斷絕意識的關聯。眼前念起不執不取，心如虛空。”

【第5句】：【禪心佛語】根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

【第6句】：信如手，如人有手，人寶山中自在取寶。。無信如無手，無手人人寶山中，則不能有所取，無信亦如是，人佛法寶山，都無所得。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

【第7句】：真正的實法，必合于日常生活的需要。既入宗教之門，就須在人間發揮效用；所修學的經典教理，要合乎人情事相，絕不可迷信。

【第8句】：用心地感受逆境，它是一筆財富，經歷了它，會讓我們精神富有，終生享用。逆境礪煉心志，教會我們體味真誠，體味人生。讓我們心存感恩，在人生的道路上風雨兼程。

【第9句】：【禪心佛語】或淡或雅，花總在綻放；或盈或缺，月總在天上；或高興或痛苦，日子總是在過；或期盼或失望，希望總在眼前；或見或不見，朋友永在心間。

【第10句】：【禪語人生】給自己一個方向，哪怕不能天荒地老。給自己一個信仰，何懼一路慌張。只要心有所向，萬事皆無法阻擋。

【第11句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬憂戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調伏。《維摩經》卷下，香積佛品

【第12句】：【禪心佛語】對一位修行人，慈悲很重要，智慧也很重要，但要抉擇時，智慧更重要，這時你就要拿出深刻的智慧，幫助自己抉擇。當你不觀察不分析時，可能以為貪欲也不錯嘛，這時就要以正確如法的態度，讓慈悲智慧平衡，這很重要。

【第13句】：【禪心佛語】古人說：“君子有造命之學。”有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥？就是心里不吉祥，種下惡因當然有惡報，若能改過從善，便可趨吉避兇。

【第14句】：【禪心佛語】雖然現今這燃燒著欲望，爭奪金錢和私利的世道，無所欲為的年代...但如果一個人有正能量的信仰，就是不一樣的會束縛很多作惡的念頭。

【第15句】：【禪語人生】一個人看見了不好的行為，一定要懷著憂懼的心情反躬自問。-自己有了好的品行，一定要堅定不移的加以珍視；自己有了錯誤，一定要如同被玷污了一樣感到厭惡。

【第16句】：反觀內心躁動之人，他們因為渴求太多，而導致失去了內心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會感到焦灼難安。這是因為他們的內心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。

【第17句】：【禪心佛語】人生苦短，用心生活。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有。

【第18句】：【佛心禪語】不是所有的人都能知道時光的含義，不是所有的人都懂得珍惜，這世間并沒有分離與衰老的命運，只有肯愛與不肯愛的心。

【第19句】：【修行智慧禪語】恒東法師：生活里不必執著于他人的評判。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂心情，心如果亂了，一切就都亂了。想了再想，何必呢。

【第20句】：【佛心禪語】《易經》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎惡小人，而是嚴于律己，使小人不能接近。

【第21句】：【禪心佛語】即使這一切相聚最后都是分離、也要將慈悲傾注到骨髓。即使這一切發生都是命中注定、也要將心修行到無我之境地。

【第22句】：【禪語人生】要證明實力，就得先做好小事。沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力。

【第23句】：【禪心佛語】凡事不要有過高的奢求，生活經驗告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個人能知足，他的精神就會開朗、愉快，而一個不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

【第24句】：佛曰：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

【第25句】：人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實感悟，說出來自然能感動人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽的人只會覺得累，不會有感動。

【第26句】：安住當下，樂在當下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑，也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所困擾。

【第27句】：鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。——《石門山慈照禪師風巖集》

【第28句】：【禪心佛語】放下責備。不要憑著你的感受去責怪別人怎樣，或者沒有怎樣。停止流失你的能量，開始對自己的人生負責。

【第29句】：【圣經文案】332你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過于所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:13)

【第30句】：日無雞啄米，夜無鼠耗糧。舍得金彈子，打得巧鴛鴦。六郎似蓮花，蓮花似六郎。生為上柱國，死作閻羅王。有雨四方亮，無雨頂頭光。豬婆龍為殃，癩頭黿頂缸。補闕連車載，拾遺平斗量。善人富謂之賞，人富謂之殃。

【第31句】：【禪心佛語】人的生命有很多目的，愛情是其中一部分，不能是全部。人的生命需要愛情滋潤，但不能把愛情當成生命的全部。出家人，則已經將愛情轉化成慈悲，從對一個人的愛，轉移成為對眾生的大愛了。

【第32句】：我們樂觀向上地對待生活，生活就給我們充滿陽光的回報；我們消極慵懶地打發日子，日子就會讓我們無聊和平庸。生活要有安排，不能沒有節奏，人要有理想，有理想才有目標。有目標的生活是快樂的，無所事事的日子必定枯燥無味。

【第33句】：見他一切善，應當隨喜贊嘆，因為這都是我本性中所具有的，故應當隨學而極力擴充之；見他一切惡，應當謹慎莫犯，因為這也是我本性所具有的，故應當謹慎而不犯。

【第34句】：于去來今佛所說之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍離，是故能令佛法僧種永不斷絕。《華嚴經》卷十八，明法品

【第35句】：【禪語人生】我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

【第36句】：【禪心佛語】人面獸心，這意思是指他們像野獸一樣沒有羞恥心，也就是說，這些人根本不受教化以提升自己的心靈質地。

【第37句】：至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意。——《達摩大師血脈論》

【第38句】：【禪心佛語】年輕時最幸福的就是為你去死，年老時最幸福的則是坐在屋檐下微笑著回憶那些想死的沖動與經歷。

【第39句】：背匣牽馬老仆駐足轉身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼，然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。

【第40句】：【經典禪語】每個人的生活，都會起伏不平，命運不會順從于任何個人的心意，去給誰做一個私人定制，生活里來來去去的人與事，悲歡觸動心境，得失攪亂心海，如何去安頓自己的心，學會面對，平和接受，安靜處理，隨緣放下。

【第41句】：【禪心佛語】孤獨是人生最簡約的風景，在人生這部書中或許只占寥寥的幾頁，卻展示了生命中最豐富的情感，最深刻的思想，因而又是如夢一般最動人的景致。

【第42句】：這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內心的寫照。當我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時，身上的場態陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

【第43句】：【禪言禪語】人生如夢，歲月無情。每個人的流年都有屬于自己的光，它永遠會在你的背后默默的照亮著你，讓你溫暖，看著你一步一步的成長。不管再多少個黑夜淚流滿面，那只是讓你學會堅強。

【第44句】：【禪心佛語】佛是真實而客觀的，他說一個人對人生欲樂的享受，有三件事必須了了分明：欲樂的對象與欲樂的享受；欲樂的惡果、危險、以及其它不如意處；從欲樂得解脫。

【第45句】：要相信自己，只要你肯嘗試、肯努力，你就會做到，而且每一個人都可以做得更好。如果你相信自己會成功，你的信念也會鼓舞你成功；如果你總認為自己會失敗，信念也會讓你經歷失敗的痛苦。

【第46句】：【禪語】接納是一種恩典，使我們能夠看清楚生活中每一個經歷其實都是在教導我們成長。接納可以加速我們的個人成長，以及加深每一個體驗的美好品質。

【第47句】：很多高僧大德常講“吃虧是福”，這一點不假。吃虧的反面是占便宜，占便宜就是禍。我們要清楚占便宜是禍害，就絕對不會再有占人家便宜的念頭了。

【第48句】：【禪心佛語】人生是一場歷練，經歷著那么多的憂愁悲歡，人生不是一場愚頑不化，那些歲月的更迭，光陰的流轉，時時刻刻都是一種檢驗與鍛煉。活來平生多煩憂，就在于能不能清醒地分清人生的客觀和心頭的體會，距離就在一念之間。

【第49句】：【禪心佛語】人們前去研究佛法以增長他們的我見，因此他們不愿去經驗痛苦或困難，他們希望每一件事物都是溫暖而舒適的。

【第50句】：【禪心佛語】女人，也許該讓自己把持著足夠多的自知與自省，清醒地知道何時該穿豹紋高跟，何時該穿棉布拖鞋。何時該耀眼，何時該淡然。何時該犀利，何時該溫婉。

【第51句】：【禪心佛語】如是學者，不論多寡，乃至一個半個，是為佛教的好現相，舍此而談佛教的教育，如舍舟航而渡大海，可斷言不能矣。

【第52句】：【禪心佛語】佛法用緣起的智慧去觀照宇宙人生，發現了既沒有什么神在主宰著宇宙，也沒有什么靈魂在主宰著有情的生命，所以佛教講“畢竟無主、無我、無我所”。

【第53句】：【禪心佛語】恩，怕先益后損。威，怕先松后緊。先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。

【第54句】：【一日一禪文案集錦】殘缺可以成就另一種美，有若清風，如稀星般自然清涼，它有時間流過的痕跡，有說不清道不盡的動人故事，有一種讓人無法釋懷的奇妙意境。倘若苛求完美，只能象是在江上走車，路上跑船，最終只能是虛妄。

【第55句】：【禪心佛語】豁達的外在體現形式就是寬容。正因為豁達的人有著寬廣的胸襟，所以他們可以容他人所難容之事。

【第56句】：【圣經文案】457人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(來11:6)

【第57句】：【禪心佛語】誰離開誰都可以活下去，但要知道誰要擁有了誰，會更幸福。所以請珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎，相互關愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。

【第58句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第59句】：【禪心佛語】而越王勾踐就不同，他被吳王夫差打敗后，成為俘虜，在睡草棚、為馬夫的情況下，仍不失復國的勇氣和決心，每天嘗一嘗自備的苦膽提醒自己。后來，經過千辛萬苦，終于打敗了吳王夫差，完成復國大計。

【第60句】：任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的，只有以積極向上的心態去面對，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

【第61句】：【禪心佛語】慈悲心具有永恒的價值。人類歷史上，曾出現過無數種思想，時至如今，許多思想已被淘汰，而慈悲的理念不僅沒被淘汰，反而愈加煥發出勃勃生機。

【第62句】：【佛心禪語】不管怎么講，安住當下是一個高難度的要求，一個高難度的法門。但是，又必須做到這一點，我們才可以說真正找到了安心的法門，找到了使我們身心健康、身心凈化的法門。

【第63句】：【禪語人生】一個人最大的智慧是透過別人的閱歷而讀懂自己的未來。一個人能走多遠看他與誰同行，一個人有多優秀看他受誰影響，被愛牽引會成長，被夢牽引會成功，人生最大的動力就是每天活在盼望和夢想中。

【第64句】：抵制誘惑，在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照這個世界，意味著我們真正明白自己想要的和需要的是什么，并能在生活中將這種清醒的智慧貫徹始終。

【第65句】：佛說：“人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬，住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。”

【第66句】：【禪心佛語】佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個差）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

【第67句】：人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。

【第68句】：【禪心佛語】嘮叨對想聽的人來說都是甜蜜的話，對不想聽的人而言，卻只是嘮叨。嘮叨，是因為愛，因為在乎才多說了幾句話。其實，嘮叨是一種最真最美的情懷。

【第69句】：早晨最無私，你若需要，她必然給予；早晨最公平，普惠眾生，她沒有分別；早晨最寬容，你的缺席，她從不抱怨。早晨就在那里，我們沒有理由不去擁有，倘若錯過，我們錯過的不僅是早晨本身，重要的是，錯過了向早晨學習的機會。

【第70句】：一個人倘若一味執著于擁有，執著于將物質牢牢抓在手心，他的人生是不會有所進步的，正如一個道場（佛教術語，道場原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行學道的處所）若不肯放弟子出去充實自己，便不會有前進的空間。

【第71句】：【禪語人生】信仰佛教，我堅信這世間有因果輪回。生即是死，死亦是生，生命就這樣循環往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。

【第72句】：人最難看得見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，對別人稱斤論兩、說長道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清、分得明。

【第73句】：一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴經》卷十八，明法品

【第74句】：【禪心佛語】煩惱怎么來的?簡單一點說，主要是欲望太多，心胸太小，眼界太窄，這叫貪、嗔、癡。降伏貪嗔癡，不是一朝一夕就能做到的，得靠串習。先慢慢扭轉觀念，再逐步養成新的行為習慣。

【第75句】：總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

【第76句】：【佛心禪語】佛陀的忠告是：“我們愉快地生活，不去恨那些恨我們的人，即使有人在恨我們，我們也不去恨他們。讓我們沒有煩悶地愉快生活，讓我們沒有貪婪地愉快生活，在貪欲人海中，讓我們沒有貪欲地生活。”

【第77句】：有毒的不吃，犯法的不做。有多大本錢，做多大生意。有恩當須報，無仇莫結怨。有風方起浪，無潮水自平。有根才開花，無蔓不結瓜。有功不自恃，栽樹不乘涼。有官居鼎鼐，無宅起樓臺。有花方酌酒，無月不登樓。

【第78句】：做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實，在老手那里似乎都不存在。

【第79句】：觀今宜鑒古，無古不成今。近水知魚性，近山識鳥音。口才是銀子，沉默是金子。來說是非者，便是是非人。寧可人負我，切莫我負人。寧向直中取，不可曲中求。錢財如糞土，仁義值千金。

【第80句】：【禪心佛語】見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

【第81句】：【靜的禪語】世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第82句】：【禪語人生】只要還能笑，一個人的確應該多笑。一個人只要還能笑，就表示他還有勇氣。只要還有勇氣，就能活下去。

【第83句】：念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

【第84句】：為欲成熟一眾生故，修一切剎極微塵數波羅蜜門，成就圓滿如來一力。如是次第，為一切眾生成就如來一切智力，心無疲厭。“四十華嚴”卷四

【第85句】：愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

【第86句】：【禪心佛語】荷花精神博大精深，實難以用寥寥數字來描述。綜合八大優點，我試把荷花精神概括為：“求實即真，集巧成善，脫俗為美”。

【第87句】：佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當順禮度。《長阿含經》卷二，《游行經》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

【第88句】：【道家禪語】心靈越平靜、胸襟越開闊，越能夠感受人生的幸福與美好。人心貴在容納，貴在知足，貴在平和。不氣不急，才夠大方；不悲不憂，才夠堅強；不攀不比，才夠幸福；不惆不悵，才夠陽光。

【第89句】：【佛心禪語】不快樂的人也不要氣餒，佛教講悟性，當你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經降臨。

【第90句】：【佛門禪語】人生有兩種境界：一是痛而不言，二是笑而不語。痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達。人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。對堅強的人來說，頑強的是生命賜予的最好禮物。

【第91句】：【禪心佛語】內涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養之始。理想是一件很抽象的東西，似乎渺不可追，但誰若能坐言起行，在斗志昂揚之時準備出擊，他的成功機會會大增；如果相反則必敗無疑。

【第92句】：飽暖思淫泱，饑寒起盜心。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。秉公理自直，無私必無畏。博覽增知識，錢財惹是非。博學而篤志，切問而近思。補多微覺重，老瘦漸嫌寬。不才明主棄，多病故人疏。不從憂患始，難望事業成。

【第93句】：【佛善良禪語】生活在命運的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就蘊藏在生活的樸素當中，生活的意義也蘊含在生活的簡練當中，煩惱千千結，皆是因自困。

【第94句】：文人、詩人、藝術家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產婦，想不生都不行。——耕云先生

【第95句】：【經典佛語】頭頂著金剛經誰人知信，腳踏著般若經那個知聞，眼觀著觀音經不離方寸，耳聽著雷音經歌韻如琴，鼻聞著彌陀經出玄入牝，舌舐著法華經呼吸育清，心點著多心經是為綱領，意守著清凈經前降后升.

【第96句】：人的時間有限，然而才能無限。不要把時間浪費在無謂的嗟嘆上，認識自己，安于自己所走的路，珍惜時間，最有效地運用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

【第97句】：【禪語人生】真正的修行是，不管行、住、坐或臥，你都必須有意向去繼續這有規律的修行，使得你的正念在一切威儀中能前后持續一貫。

【第98句】：【禪語人生】眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；（聰明人）制造煩惱、制造痛苦、制造破壞、制造自我毀滅，所以最后的文明的定義就是自我毀滅。

【第99句】：因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。