南京游后的感想(800字）
玄武之殤唐史說建成太子乖僻跋扈。
但在我心里。
他不是。
他只是桀驁。
作為唐公的世子，李淵的第一個兒子。
建成小字‘毗沙門"，毗沙門是佛教的護法天神，兼施福之神性，以護如來道場而聞名。
梵語意即‘多聞天’，比喻福、德 ,聞于四方。
李家眾子只有建成的小字被父母起以佛教傳說命名，極不一般。
‘毗沙門’這個名字帶著父母對他多少的寵愛和期許……史書上聊聊幾語曾說，同胞兄弟中只有建成最像她的母親。
竇氏原本異族。
那建成就應該象現在的混血兒一樣。
他象了他的母親，那應該真的是美玉雕琢，俊美無雙。
雖無畫像傳世，但其實建成的容貌是有跡可循的。
先說傳說，野史曾云：太原世族公子覬覦唐公世子。
曾對世子言語輕薄，多番調戲。
但當時唐國公被隋帝猜忌，正打擊其實力。
所以只好隱忍不發。
后來太宗皇帝的時候，其家滿門被殺，說是被山賊洗劫，卻后無人追究此案。
所以其家被滅門的原因大家可以自己掂量一下。
再說隋朝史料中，為牽制李淵，隋帝將建成禁足長安的時候，也曾有過“‘誰家公子動洛京’是唐國公世子”，這樣的說法。
綜合而論，應該可以得出結論。
出身顯貴，容顏如玉。
建成是有資本桀驁的。
除了容貌歷史上太子還被描述為心胸狹隘，包藏禍心之輩。
但是當年的太子幕僚，后來的太宗第一諫臣魏征曾說過，太子的錯誤就是不夠狠，他始終也不同意誅殺秦王。
所以，其實一直以來東宮都有人在勸諫太子殺秦王，是他不同意而已。
他從來都沒有過要殺秦王。
所以即便是被篡改的面目全非的唐史中也曾留下一句“太子性仁厚”的話。
而最著名的“東宮夜宴”更是破綻百出的讓人無法理解。
讓我們看看《舊唐書·隱太子傳》記:“（建成）與元吉謀行鴆毒，引太宗入宮夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血數升，淮安王神通狼狽扶還西宮。
高祖幸第問疾，因敕建成:‘秦王素不能飲，更勿夜聚。
”真是段精彩的描述，足以媲美小說。
太子在自己的東宮毒殺秦王。
這樣的描述，除了把李建成描述成一個陰狠歹毒的人外，還將其描述成了一頭蠢鈍的豬。
也許很多人都說史書上的太子就是這樣沒腦子還坐享其成的人，那讓我們來看看事實吧。
建唐初期，晉陽起兵，建成以長子之身保家眷，萬里奔襲至太原，以解起兵后顧之憂。
西河之戰，行軍九日縱橫天下，始封隴西公左領軍大都督。
首拔長安入帝都正位于隋恭帝之詔，舉立為唐王世子。
后又是李建成率先攻破長安，奠定了唐都基礎。
武德二年，六月。
芙蓉出水的季節。
李唐氣象萬千。
高祖武德皇帝冊立嫡長子建成為皇太子。
風華獵，雙龍劍，‘李唐太子動天下’
大唐初立，不說內憂，外還有突厥虎視眈眈。
武德六年。
李世民西征敗于突厥。
武德七年，高祖又命李建成出秦州，李世民出并州擊突厥。
結果，李建成大勝，而李世民又敗于突厥，丟了并州。
武德年間，李世民與突厥作戰從未勝過。
而李建成五年中共拒突厥七次進攻，終未讓突厥越中原一步。
而破劉黑闥之戰。
作為唐朝統一的最后一場戰爭，它的勝利有著不可估量的作用。
而在李建成破劉之前，已有李元吉與李世民征討過，但二人不僅沒有對劉黑闥等實行安撫政策，反而還施行“懸民處死”的高壓政策，再加上這些人對李家的疑懼心理，武德四年七月，劉黑闥再次造反，抵抗大唐。
李世民和李元吉敗退之后，危難中李建成只好親自征討之。
他改變過去“妻子系虜，欲降無繇”的高壓政策。
以“若妻子獲者，既已釋矣。
”的懷柔之策，爭取民心，瓦解斗志。
沒費一兵一卒就成功地解決了河北問題，使唐初社會安定了下來。
這樣的太子是心胸狹隘，蠢鈍無腦的人嗎
都說秦王征戰功高，有武德之名。
但建成身為太子。
大唐新建，危機四伏，自得坐鎮中宮，分擔國事。
而在有名的“均田令”“租庸調制”等頒布和推行。
制定大唐律法，助理朝政方面，太子文治斐然。
而大唐開國之初是為亂世。
須平亂四方。
古語曰：“三軍未動糧草先行。
”征伐之事，太平之時尚為錢糧以憂，況于亂世。
內若無太子四方調度行仁政供錢糧保軍后備無憂為文之德，豈會有秦王四年征伐天下為武之德。
然亂世之時，武治自為先驅以名顯天下，若然再行武德十年逾外，則太子文治之德方可盡顯。
建唐前后，李建成也曾廣羅人才，善待賢才，“傾財賑施，卑身下士，逮乎僧道博徒監門廝養，一技可稱，一藝可取，與之抗禮，未嘗云倦，故得士庶之心，無不至者”。
在其招攬的謀臣猛將中，還有很多都成為后來的貞觀名臣，為貞觀之治作出了貢獻。
還曾感言，“太子遇之甚厚”。
太子文武雙全，性格仁和寬厚。
如若能登基又有誰能說就不會有‘萬國來賀’的大唐。
而那個盛世才是真正的大唐盛世，因為那是真正的正統太子創造的。
太子以仁孝治國，然宮圍之爭皆以心狠手辣者勝出。
玄武門之變是吾心中永遠之痛。
大唐三軍分于太子，秦王，齊王各統一軍。
都說玄武門本是太子齊王意欲逼宮謀反且要伏殺秦王。
但為何只有建成元吉兩人來到。
連太子近衛都沒有跟隨。
確是李世民在那埋伏了兵將。
這位三天前因飲鴆酒，還吐血數升的秦王，確是在玄武門生龍活虎，力挽強弓。
太子終被一箭穿心……武德九年，六月初四。
依舊是芙蓉出水的季節，李唐驚天之變，秦王李世民伏殺太子，逼宮奪位。
蒼穹歿，流云破，一國太子，薨于宮闈……命主中宮，策動天下。
紫薇奪魂。
勿以成敗論英雄……李世民后來給建成謚號為“隱”。
息隱王，隱太子。
一個隱字隱藏多少千秋往事，歷史真相。
建成，一個讓我心疼的男子。
于烈烈西風中踽踽獨行了千年，嘗盡孤獨，飽經風霜，歲月將他的悲哀融成花種，種進了我心里，生根，開花。
我承認，我近乎偏執的愛他，但怎能不愛。
‘唯有牡丹真國色，花開時節動京城 。
"在我心里，這個如牡丹一樣華貴，芙蓉一般濃烈的男子，是開到韶華極致的花，如此的艷，如此的倦，如此的美。
美，原本不是一個應該形容男子的字。
但我無法用別的筆墨來描繪他。
他的美包含太多，包含他的桀驁，他的仁和，他的為武之行，他的文治之德。
千年前的太子，如水溫柔微揚的唇角，勾勒出的是永遠讓人迷醉，沉淪，而又心甘情愿的畫面。
那是怎樣一個男子，隔著千年，魅了你的心，蝕了你的骨。
更或許，他自己也不知道他已在不知不覺間，勾了人的魄，奪了人的魂。
不經意間，他的美已經禍害千年……三途河邊，彼岸花開。
遙想當年那如玉公子，驚才絕世，傲然貴氣。
可忍玄武門中太子的箭戟加身，血浸容顏。
不堪重負那千年污名，沉冤如海
怎樣擴大人生格局
【第1句】：李煜一生的傳奇 ——聽劉曉嵐教授講“李煜”有感 與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。
神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。
雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。
做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。
低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去…… ——題記 不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。
更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。
所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。
這其中：持續時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的“偉績”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。
然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。
歷史絲毫不會寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人…… 其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
【第2句】： 是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書于距今九百多年的宋朝。
來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經后世學者不斷增補，歷久彌新。
《三字經》與、合稱為“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經”。
《三字經》植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。
其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。
《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。
我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環境，再善良的天性都會受到污染。
同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經歷，才會有所成。
【第3句】： 一個朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓
想那剛做皇帝時東京是何等繁華，便是那一時期的真實寫照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死
二帝被擄后，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓情何以堪
你可以收復中原，但絕不可迎回二圣
可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心
南宋的愛國將領，不是死于戰場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛的江山的最高統治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的
誰還愿意保衛這樣一個國家
朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦
”，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢
現在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活
【第4句】：今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。
這就是所謂的玄武門政變。
為什么當時皇帝不處罰李世民呢
是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。
殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。
當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來干什么
此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。
史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。
因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。
雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
【第5句】：看于丹的《莊子》心得，很受啟發。
特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。
她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。
而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。
和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。
相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。
我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。
那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。
當然任何的比喻都有其不恰當性。
我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。
要讓他們有一定的學習方法。
能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。
有時間會常看的。
林漢達中國歷史故事集兄弟相殘讀后感，求
讀完《貞觀之治》后我漸漸懂得很多人夢回大唐的渴望，那是一片遙不可及的樂土，令人遐想，我渴望朗朗乾坤的清平世界，更渴望安居樂業、其樂融融的美好生活。
那是一個完美無法復制的國度，令人回味和仰望。
“濟世安民，隆于堯舜”——唐太宗李世民 不得不說，李世民是個人才，他是第一位響應太原起義的人，并且能清楚地看清當下的局勢，極力勸誡李淵無效的情況下，堂堂男兒夜里在軍帳中泣不成聲，從這點我們可以清楚第看到李世民憂國憂民的苦心。
作為封建時代的帝王，唐太宗李世民擁有著世上至高的權利。
他完全可以如很多封建帝王一樣，傲視群雄不可一世地居高堂之上，讓所有人誠惶誠恐地匍匐在自己的腳下
然而，李世民卻堅守民貴君輕的思想，用寬廣的胸襟，譜寫了一曲壯麗的貞觀長歌，留下了顯耀千古的豐功偉業及精神財富，為后代萬世景仰。
他沒有像漢武帝那樣窮兵黷武，也沒有像隋煬帝那樣剛愎自用。
他用文治管理國家、用納諫完善自我，實現了君臣和諧、民風淳樸的貞觀氣象。
治國之道值得當今的統治者們去學習和借鑒。
“帝王人鏡，千秋金鑒”——一代名相魏征 在我的眼中，他是佐成貞觀之治的大唐宰相，是中國歷史上敢言直諫之臣的代表，是傳統政治文化中諫諍的坐標。
他的話，直白有用。
身為太宗的人鏡，在死之前，仍惦記著的是大唐，為了國家利益鞠躬盡瘁死而后已。
個人覺得魏征進諫，不僅數量多而且質量上乘。
他對唐太宗知無不言，言無不盡，前后二百余事，數十萬言，觀點鮮明，文辭犀利，具有很強的思想性和哲理性。
而且他諫技高超，道理闡述地清晰且透徹。
在數十年的漫長歲月中，屢諫屢勝，唐太宗對他言聽計從。
魏征死后，太宗如喪考妣，慟哭長嘆：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一鏡矣。
”能讓一個高高在上的統治者對一個部下如此地倚重、傾心，就是放在今天這樣的開明社會也屈指難數。
“煌煌彤管，千載遺芳”——長孫皇后 或許很多人僅僅把贊許的眼光投在二十四功臣和唐太宗身上，然而，卻有一個人，在我看來，是必不可少的。
她是觀音婢，即是后來的長孫皇后。
13歲嫁李世民。
武德元年冊封秦王妃。
李世民即位數天即冊封為皇后。
在后位時，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護忠正得力的大臣。
長孫皇后一直默默地站在李世民身后，默默地支持著他。
她始終以史為鑒做著一個皇后，也可以說成是一個女人的本職工作，不越雷池半步，不爭風吃醋，生性節儉，只甘愿做一個默默無聞的幕后賢內助，為開明的貞觀風豎起一面良好的旗幟。
我們后人只是遺憾她走的太早了，從與太宗破釜沉舟的玄武門之變到輝煌的貞觀之治才走過十個年頭。
那位“井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕，林下何須遠借問，出眾風流舊有名”的姑娘已經化蝶遠去。
在她死時，李世民哭了，我也哭了。
《貞觀之治》向我們展示了一個空前絕后的封建帝國時代，一位政績輝耀的明君，一群勇于犯顏直諫的忠臣。
這是一種榜樣的力量，一位母儀天下的賢后，一種無與倫比的美麗。
值得我們學習和景仰。
