寫一篇端午放假感想600字左右

端午節(jié)放假感想　　端一盤粽子，呈一枝艾葉，與你一起過——端午。

　　自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)”氣立時濃了起來。

這也讓現(xiàn)時代的人們，體味到了舊時中國的傳統(tǒng)意味。

　　農(nóng)歷五月初五，端午。

在中國，流傳至今的節(jié)日“四大名旦”，當屬春節(jié)、中秋、清明和端午。

而這四者中，端午名氣相對最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個。

自然，它的“中國味”也是最濃的。

端午的習俗來源，最廣的說法當屬屈原投江忌日。

人們?yōu)榱思o念這位偉大的愛國詩人，在這一日，劃龍舟，包粽子……而從歷史淵源上講，正是紀念屈原這一點，讓端午變得豐富和更有價值。

　　農(nóng)歷五月五，本不是一個“好日子”。

在國人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。

因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。

　　為什么選擇5月5日作為“端午”

在時間上，5月初，正是“五毒”從冬日復甦，開始活躍，容易對人造成傷害的時節(jié)；而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節(jié)。

這也是認為5月是“惡”月的一個原因吧。

　　是日，家家門前掛上菖蒲、艾草；孩子的額上，用雄黃畫一個“王”字或一個點；或在孩子的手上，圈一個五色線。

這都是在辟邪驅(qū)惡呢。

　　大約在50年前，如此習俗，無論是窮人還是富家，都會這樣做。

后來，明顯少了許多。

近些年，雖然傳統(tǒng)越來越有回歸的意思。

但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。

它只是一個象征，是人們寄托美好的愿望的方式。

　　端午，最是憶江南。

采一把蘆葉，以長江的江草作線，嚴嚴地裹實粽米；深夜了，母親升一臺灶，火融融的；第二天清晨，孩兒醒來，整個屋充盈著蘆葉的清香；鏡前的自己已是一只虎——額上有一只大“王”；門前掛著長長的菖蒲、艾草，手腕繞一串五色彩線。

而這個時節(jié)，正是啖黃魚的好時機，再窮的人家，也會買一條兩斤左右的大黃魚。

可惜，這樣的大黃魚，在市面上，已經(jīng)有20年不可見了……　　畢竟，那一代人還有端午之“憶”。

令人欣慰的是，如今，越來越多的人認為，中國的許多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與習俗，不能丟。

那是滲入中國人骨髓的根。

　　就讓我們以這樣的心境，度我們的端午。

而這枝艾葉，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型H1N1流感來了，艾葉會給所有華人辟邪消災。

祝大家安康……

端午節(jié)溫馨感言。

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。

它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民熱愛故土的高尚風格。

端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。

它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐堅持斗爭的偉大壯舉。

兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。

包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。

什么樣的人會有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

許多年過去了，家鄉(xiāng)的習俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風人情，不變的是人們對于端午節(jié)的年復一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。

“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。

端午節(jié)的感想

端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時的記憶。

上小學時，那時的日子還苦，每當端午時節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。

我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀

那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。

現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。

但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀

而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。

現(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞蛋。

時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過

難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式

物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀念日，表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。

而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對孩子們進行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。

在物質(zhì)貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。

在當下洋節(jié)泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。

就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。

難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎

那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎

一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結(jié)成一個傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。

”中國節(jié)日作為一種民族習俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對人生的思索與追求。

每一個節(jié)日都蘊含著我們民族的血脈與精神。

如春節(jié)追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來，過傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機會，那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

端午節(jié)感悟800字

一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國節(jié)日：春節(jié)、清明午、中秋之一，端午無疑問是其中最有“熱”感的節(jié)日。

　　作為進入盛夏前的一個節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個忙碌的節(jié)日，因為在中國蘊含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。

　　在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。

而在過去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來的水稻碾成了大米，過節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。

　　現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國人民的一大傳統(tǒng)習俗。

　　中國人端午節(jié)吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。

　　粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。

　　據(jù)說，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。

不過在當時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。

晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”　　到了南北朝時期，中國出現(xiàn)雜粽。

米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。

粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。

日本文獻中就記載有“大唐粽子”。

宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。

詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。

這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。

在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。

北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。

　　今年，你準備吃啥粽子呢

關(guān)于端午節(jié)收獲了什么的感想 幾十字吧

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳日——端午節(jié)，它是中華民族古傳統(tǒng)節(jié)日之一。

我發(fā)現(xiàn)，我們中每一個傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著很深厚的文化背景。

端午節(jié)也不例外。

通過查資料的辦法，我了解了一些關(guān)于端午節(jié)的知識。

端午也稱端五，端陽。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法有很多，比如：有的說是為了紀念屈原；有的說是為了紀念伍子胥；有的說是為了紀念曹娥，等等。

其中，以紀念屈原的說法，影響最大。

據(jù)《史記》上記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因為他倡導讓有本事的人做事，富國強兵，遭到貴族的強烈反對，所以被趕出都城，最后來到了汨羅江邊。

公元前278年，屈原眼看楚國被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體，還為屈原準備的飯團、雞蛋等食物地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。

后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，主要內(nèi)容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。

聽媽媽說，我們老家桂林那邊，端午節(jié)是中午過的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習俗。

端午節(jié)這一天，當我還在睡夢里的時候，爸爸媽媽一早就買菜回來了。

等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹葉之類的東西，我很好奇，便問：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么

”媽媽回答說：“是艾葉草呀。

”原來，媽媽買回來艾葉草是準備晚上用來燒水給我洗澡用的。

我對此非常期待。

到了晚上，當媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來，看起來那么不起眼的青藤樹枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。

媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會被蟲咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。

”我聽了之后，忍不住跟媽媽說：“這是不是一種迷信呢

”媽媽回答說：“不是，只是過端午節(jié)的一個習俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統(tǒng)文化，表達的是大人們對孩子的美好祝福。

”我聽了之后，心里很受感動。

過端午節(jié)，不僅領(lǐng)略到了這個節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓我感受到了媽媽對我的一片疼愛之心。

我愛端午，更愛傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息

端午節(jié)感悟20字

今天是端午節(jié)，一想起來我就不由得想到一個食物-—粽子。

端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了溫馨，端午的味道少不了幸福。

　　早上一起床，我就賴在床上。

過了一會兒我被媽媽的話吸引了，媽媽說今天是端午節(jié)，要趕快去爺爺家吃粽子。

聽到這句話后，我急忙起來洗漱后去了。

爺爺一看見我就說：“快吃，剛做的粽子。

”我回過神說了一句端午節(jié)快樂后急忙開始吃了。

吃完后感覺很舒服。

　　到了下午，我又“偷吃”了一個，剝開粽子皮，鮮紅的大棗就浮現(xiàn)在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來。

我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。

我這專注的吃著，沒注意到爺爺在旁邊，我暗暗地說：“遭了，被發(fā)現(xiàn)了。

”但心里還是感覺非常溫馨，非常快樂，非常幸福的。

　　今天是我感覺最好的一天，我的粽子記憶永遠都不會忘，今天我體會到端午的味道—真好

端午節(jié)感言

端午節(jié)來了，賽龍舟，真好，大家來團聚吧。